國家邊界無法阻擋自由貿易

2013-12-17 09:50:08

　　必須承認，現在已經很少有國家將邊境線一帶視為貿易禁區，比如在中國，1992年國務院一次性就開放了13個邊境貿易城市。1994年，《中華人民共和國對外貿易法》出台，明確鼓勵邊境貿易，並輔之以一系列優惠政策。當然，個別畫地為牢的國家和地區依然存在，他們以國家安全和意識形態之名，像試圖阻斷空氣的流動一樣阻斷國際貿易。

　　不過，話又說回來，以邊境為由阻斷國際貿易的心態和行為，可以說是任何一個國家的傳統，或者這樣說，國家主義成為全球化貿易的一個魔咒。這樣的表述看上去有些學理，有些冰冷，但背後卻涵蓋著一部悲傷的國際貿易歷史，多少具體的生命在其中灰飛煙滅。一部中國近代史，在某種意義上就是中國人拒絕國際貿易的歷史。中國人既不允許自己的民衆走出去做生意，也不歡迎外面的人來，這在很長時間之內，已然成為一種國家姿態。

　　中國的福建沿海，向來是民間國際貿易生生不息的地方。所謂“人以海為田”，福建作為造船、漁業、貿易中心，已有千年歷史。雖然各個朝代都絞盡腦汁打壓，但福建人不僅引進來，還大膽走出去。史料記載，清朝年間，已經有很多福建人在東南亞一帶國家擔任收稅員、港務長和金融顧問，一部分走得更遠，他們前往加利福尼利亞淘金，並取得了一定意義上的成功。有意思的是，這些萬里迢迢去國多年的福建人，卻始終想念自己的故鄉，他們一方面把辛苦所得的資本帶回福建，另一方面他們中的一批年輕人，最大的夢想則是再返回家鄉，萬里挑一地娶一個美麗新娘。此情此景，或多或少與今天到城市里務工的農民有一些類似。

　　可惜，清朝政府一直不支援民衆的這種自發貿易行為，這些衣食無憂的達官貴人，顯然知道國際貿易和商業秩序有助於東南沿海的繁榮，但卻嚴重不信任那些離開中國國土的民衆。他們甚至出台了一個奇怪的政策，禁止人民在海外的時間超過一年。結果，不僅大批民衆無法返鄉，幾乎所有的國際貿易商人也無法展開任何一項中長期的生意計劃。好在辦法總是比困難多，這些試圖回到中國的生意人，只好拿出大量的金銀財寶來賄賂地方官員，以求自己得以名正言順地回到中國。

　　另外一個讓人難過的史料是，清朝政府從來對那些在海外做貿易的中國人不聞不問，當大量的暴力排華事件頻頻發生，清政府不僅不會動用國家力量加以保護，甚至連基本的外交干預都不願意，而一旦這些商人試圖自己組織武裝力量進行必要的自我保護，清政府卻如臨大敵，格殺勿論。相比之下，同為國際貿易，英國政府、西班牙政府卻允許商人組織武力自我保護，歷史上著名的東印度公司，西印度公司，根本就不是國家武裝，只是幾家國際貿易公司的保安力量而已。

　　是不是這種高壓性質的國家主義恐吓，就能阻斷人民的自由貿易呢？很有意思，有人為此被監禁，有人為此被殺頭，但民間國際貿易卻一直暗流湧動，叫管理者防不勝防。人們最通俗的動力究竟是什麼，這幾乎是一個不需要考證的問題，人們只是為了活下去，或者說，人們只是為了讓自己活得好一些，而自由貿易則是通向幸福生活的必由之路。

　　當然，學者們對國際貿易的研究一直如火如荼。在克魯格曼之前，國際貿易的模式主要是被理解為國家之間存在著差異，差異造成了資源的流動。這就相當於高地上的大水必然要流向低處，國家與政府面對這種流動，與其無能為力，不如放任自由。李嘉圖對國際貿易的解釋，集中在具有比較優勢的兩個國家之間，是國家之間一種互補的關係引起了國際貿易的發生和發展。但是進入20世紀60年代，人們觀察到的現象卻是，國際貿易越來越發生在經濟發展程度相仿的國家之間。透過壟斷競爭理論，我們可以看到，為什麼國際貿易在要素禀賦相似的國家之間突飛猛進地發展。其中一個進步就是將完全競爭市場之外的市場模式，例如寡頭壟斷的市場，引入國際貿易模型。而克魯格曼的貿易理論是在李嘉圖的基础上向前邁了一步，他引入了壟斷競爭模型，指出相似國家發生了大量產業間貿易，闡釋了傳統的貿易理論無法解釋的貿易現象。

　　對於中國今天的全球化格局而言，克魯格曼的貿易模型價值連城。克魯格曼為中國這種不完全市場經濟的國家融入國際貿易體系找到了方法論，當一種不尊重普世價值，同時又具有高度壟斷性的經濟體介入到國際貿易體系中，人們將怎樣重建一種新的貿易規則，或者是，怎樣在一種共謀的局面下，達成一種新的貿易秩序，克魯格曼為我們提供了清醒的答案。

　　這是一種科學的答案，是人的理性在國際貿易領域所探尋到的真理。無論國家的制度有何差異，無論意識形態怎樣不同，貿易卻會超越。人的幸福，生活的演進，這才是我們的主題。那些以國家之名阻斷國際貿易的人，要麼狹隘自私，要麼草菅人命，而在理性的層面，他們最明顯的錯誤，乃是對國際貿易的一種愚昧，一種無知。

本文摘自《我的自由選擇》

　　在當下的中國，很少有人能把經濟學的常識寫得如此靈性而且優美。這是一份不可多得的經濟學美文，以至於讀者不得不感歎，原來經濟學像詩歌一樣美。