今古論證：女皇武則天

　　最初，武則天是伺候唐太宗李世民的，地位非常卑賤，連後妃都算不上。她負責給李世民更衣。一般人在做這個工作的時候，只會說：“皇上，您今天想穿什麼衣服？”但是武則天非常聪明，她做了幾個衣架，把唐太宗經常要穿的那幾套重要的衣服挂好，皇上一進寝宮，她就會問：“皇上，您需要穿什麼衣服？”唐太宗可能一指，說：“第六件。”他會感到非常方便，也很舒服。

　　天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。

　　皇上更衣以後肯定要出去，皇宮的門檻很高，萬一皇上被绊了一跤，那多狼狈！武則天非常細心，在唐太宗要跨門檻的時候，馬上跪下去，用手墊到門檻上，唐太宗的腳一擡，就發現武則天的手扶在那個地方。這個動作沒有幾個人會做，當他跨過去的時候，你猜他會怎麼想？這女人真細心！

　　後來唐太宗要死了，覺得這個武則天太聪明了，留在皇宮肯定是個麻煩，會給他的兒子李治帶來危險。唐太宗駕崩後，沒有生育過的嫔妃們統統都要出家做尼姑，因此歷史上有記載武則天出家到感業寺。

　　如果武則天從此伴著青燈古佛，大概這輩子就到此畫下個句號，但她是個非常細心且有謀略的人。她的機會來自於李治，當唐太宗李世民還在世的時候，武則天便和他的兒子李治產生了感情。唐高宗李治即位後的第二年，唐太宗的忌日，李治到感業寺里進香，武則天牢牢把握住了這次改變命運的機會。

　　比如，李治上完香肯定是要就座的，皇上坐的椅子還能沒有人擦嗎？雖然肯定很幹淨，但武則天還是要表現一下，在李治要就座的時候，她又用雪白的內袖擦一下。

　　武則天想方設法使唐高宗李治回憶起先前的戀情。武則天的美貌加上舊情，促使李治不再顧忌佛教教規和世俗禮教的約束，他經常往來於感業寺，並於兩三年後重召武則天入宮。武則天一回皇宮就了不得了，猶如龍歸大海。當然，她不能馬上表現出那種權力欲，她非常內斂。

　　唐高宗李治有個頭疼的毛病，武則天就體貼地說：“皇上，您就歇著吧。”

　　李治說：“那些奏折怎麼辦呢？”

　　她回答：“皇上，我批，您改吧。”

　　李治問：“你行嗎？”

　　她說：“試試看。”

　　於是，武則天開始批閱奏折。武則天跟唐太宗李世民一樣，都酷愛王羲之的字。河南偃師縣有個升仙太子碑，上面刻的就是武則天的字，一看就知道是臨摹王羲之的。通過她批的奏折，別人會感覺到她是一個很有文採的人。

　　在協助唐高宗處理軍國大事，把持朝政三十年後，她終於親登帝位。為了掃清自己的最後障礙，她先殺長子，後謀殺次子，廢三子，軟禁四子。

　　她知道在中國當個女性皇帝，會有多少人反對；她更知道奪得李家天下後，會有多少人跟她不共戴天。所以她登基後，開始重用酷吏週興和來俊臣，設立了最早的“中央情報局”，監視朝野內外都有誰在反對她，講她的壞話。

　　但她為了表示自己是個採納雅言的人，又在街上設下銅匦，也就是檢舉箱，讓大家在裡面投書。在那個時代，這樣做是很不容易的，這也是武則天非常聪明的地方，銅匦成為她的專政工具。

　　武則天胸有大志，把國家治理得井井有條，更難得的是，她還具有很高的文化素養。可能很少有人知道，至今為無數佛教經書開篇引用的“開經偈”是武則天寫的：

　　無上甚深微妙法

　　百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持

　　願解如來真實義

　　據說武則天初閱《華嚴經》時，因體會經義的玄妙稀有，非常歡喜，故有感而發寫下“開經偈”。由此，又印證了武則天的不平凡。武則天知道國家很大，官員都從朝廷、從長安派下去不是辦法，所以在1400多年以前，她就懂得什麼叫做本土化經營了。武則天又是一個非常強調倫理的人，她也很細心地表現出了這一點。唐高宗李治下葬後，旁邊就留好了一個位置，準備武則天死後也葬在那兒。

　　有機會，大家可以到乾陵去看一看，中國帝王夫妻倆葬在一起的本來就沒有幾個，更不用說它是唯一的二帝合葬墓——一個是李治，另一個就是武則天。武則天怕死後有人批評她，所以她的碑上一個字都沒有，叫做“無字碑”。她說一個人的是與非、黑與白、功與過是說不清楚的。中國帝王當中，這樣做的人大概就只有武則天了。

　　作為中國歷史上空前絕後的唯一一個女皇，武則天創造了中國的大唐盛世，而她缜密與細心的特質則是成就其偉業的重要因素。

本文摘自《如何塑造管理者的性格魅力》

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　　 很多企業管理者只能算是“領導”，能稱得上“領袖”的少之又少。領袖和一般人有什麼不同？什麼人可能會成長為領袖？成為領袖的關鍵在於培養一般人所不具備的領袖“根性”。“根性”就是根本性格，仿佛一棵大樹，從樹根、樹幹衍生出許許多多的枝葉。性格決定命運，人們的失敗，往往並不是因為能力的不足，而是由於性格的缺陷。
餘世維博士首度以“根性”為主題，貫通今古，以古代帝王為證，結合我國企業家或成功或失敗的例子，深入、生動地剖析了一個成功的管理者應該具備哪些性格特質，如何塑造這些性格特質，說明管理者塑造真正的領導力，成為全方位的成功領袖。