4、“一把心腸論濁清”(1)

　　漢字是世界上產生最早的文字之一，也是最為奇妙的文字之一。千百年來，人們已經將這種文字運用得妙不可言。其中最精妙之處就是，這些文字所要表達的意義不限於文字表面，更隐藏於文字的背後，即所謂的意境。對於同樣的方塊字組合，一千個人可能會讀出一千種意境。心靈嚴重扭曲者，如罪惡感較為深重的人、自卑感較強的人、有強烈虛榮心的人等等，往往會對因意境解讀而產生的歧義過於敏感。如果當權者產生了這樣的過敏現象，由文字引起的殺伐也就隨之而來。發展到後來，文字便成了帝王們排除異己、政客們攻擊異黨的利器，從而成為中國政治、文化史上十分獨特的景觀。極權政治的另一頁，就充滿了類似由文字而引起的血腥。神聖的乾隆皇帝自然不甘落後於他人，開疆拓土的豐功偉業既是空前之未有，文字冤獄的制造焉有不登峰造極之理？

　　官至內閣學士的胡中藻高中進士的那一年，朝廷會試的主考官是大學士鄂爾泰。按照慣例，胡中藻就成了鄂爾泰的門下弟子。這位出生於江西新建的讀書人從此倚附師門，甘為鷹犬，成為所謂“鄂黨”中的一員。鄂爾泰為雍正朝舊臣，乾隆親政後，與另一位同樣也是雍正朝舊臣張廷玉共同主持軍機處。兩位軍機首輔向來不睦，各自控制的官僚集團也相互攻讦，屢遭皇帝訓誡。後來，鄂爾泰終於棋輸一招，失宠於乾隆，郁悶中離世而去。但胡中藻在此之後依然出任了陝西學政、廣西學政等職，似乎並未受到鄂爾泰多少牽連。然而，這位書呆子或者政治敏感性太弱，或者真的有結黨勾私之心，或者出於師恩難忘，鄂爾泰死後，仍與“鄂黨”其他成員關係密切，對張廷玉一黨大張撻伐，與甘肅巡撫鄂昌——鄂爾泰之侄——更是詩賦往來，唱和甚歡。

　　結黨立派為現代西方各國頗具特色的政治形態之一，其中所包含的積極意義不言而喻。然而，這樣的政治形態不屬於早熟的中國政治，更不屬於十八世紀下半葉的中國政治。乾隆皇帝自然不能發現結黨立派的奧妙所在，他所知道的，僅僅是結黨立派給皇權帶來的威脅。於是，乾隆皇帝決定拿胡中藻這個書呆子開刀。至於從何處下手，皇帝陛下早已成竹在胸。1755年2月，乾隆密谕廣西巡撫衛哲治將胡中藻任廣西學政期間所出的試題及與人唱和詩文並一切惡迹，嚴行察出速奏。又密谕陝甘總督劉統勳乘鄂昌去安西之際，親往蘭州巡撫府搜查，將其與胡中藻往來書信與應和詩文一並搜查封固呈送京城。胡中藻的詩集——《堅磨生詩钞》，作為重要的證據送到了皇帝手中。3月，乾隆皇帝召集群臣，列舉胡中藻《堅磨生詩钞》詩句，逐一批驳：

　　“一把心腸論濁清”—— 加“濁”字於國號之上，是何肺腑？

　　“一世無日月”，“又降一世夏秋冬”——大清帝國自定鼎以來，承平熙嗥，遠過漢唐宋明，而竟謂又降一世，是為污蔑。

　　“天非開清泰”，“斯文欲被蠻”，“相見請看都盎背，誰知生色屬裘人”——離間漢滿。

　　“那是偏災今降雨，況如平日佛燃燈。”——譏諷皇帝不赈災禍。

　　 “人間豈是無中氣”，“不為遊觀縱盜骊”，“三才生後生今日”。——詞意狂悖。

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　　因為被乾隆皇帝完全否定，這本詩集現在不能找到，究竟事實如何，人們無從知道。不過從乾隆上谕里所摘的詩句中可以看到，胡中藻無非是在賣弄才情，至多是有些牢騷。但皇帝並不這樣認為，於是，為“申我國法，正爾嚣風”，胡中藻以“大逆罪”即行處斬，鄂昌被赐死，已經死了的鄂爾泰也以“私立朋黨”之罪名被撤出賢良祠，不準入祀，“以為大臣植黨者戒”。更令人哭笑不得的是，皇帝陛下在判決書上居然寫下了這樣為自己辯護的批語：

　　朕禦極以來，從未嘗以語言文字罪人，奈胡中藻所刻《堅磨生詩钞》連篇累牍皆為谤讪诋毀之詞，而不得不申明憲典，以儆效尤。

　　二十多年以後，“從未嘗以語言文字罪人”的乾隆皇帝再一次食言，以詩罪人。

　　江蘇東台人徐述夔，年輕時同千千萬萬的讀書人一樣，讀經閱典，手不釋卷，奮不顧身地投入科舉考試的大潮當中。他的運氣不錯，二十多歲即如願考上了舉人。按照清朝成例，中舉的答卷要送到京城由朝廷若幹文臣過目。此時，這位一帆風順的年輕人卻厄運當頭，他的答卷被朝廷衆多官員認定有“不敬”之語，含譏諷朝廷之意。朝廷因此剥奪了他進士考試的資格。仕途轉眼成了泡影，徐述夔的心灰意冷

　　可想而知。於是，年輕人只好“躲進小樓成一統”，在自己的小書齋——“一柱樓”里吟詩著書，苦度時日。

本文摘自《從絕望中找到希望》

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　　 本書從管理的角度，以細節的眼光審視歷史，以哲學的高度評說得失。分析了1750——1950年這個時間段的中國經濟由盛而衰的原因，並且與同時段的西?國家做對比，讓人們從中絕望中找到希望，看到中國發展強大的前景，重現大國的崛起。
本書視角獨特，分析到位，展現了中國從1750-1950年這200年歷史的真正面貌，給人以警示和借鑒。