第二十二章 曲則全

　　曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

　　【語譯】

　　委屈才能保全，彎曲才能伸直，低窪反而能充盈，破舊反而能革新，少反而能得，多反而迷惑。

　　所以聖人守持“一”作為天下的準則。不自我顯示，所以反能昭明；不自以為是，所以反能彰顯；不自我誇耀，所以反倒有功勞；不自驕自傲，所以反能長久。

　　正因為不跟人爭，所以天下沒有人爭得過它。古人所說委曲才能保全，難道是虛假的話嗎？它是實實在在能使人保全而善終的。

　　【感悟】

　　老子的偉大之處往往在於與衆不同，在於能看到常人所看不到的地方，能在日常瑣事當中發現本質規律。比如我們看到彎曲、低窪、破舊的東西，總是覺得這是些不完善、應該修補的東西，老子卻看出恰恰是這些常人所不重視的、甚至鄙視的東西反而具有重大功能，這些東西恰恰是它們對立面——所謂完善、美好東西的根源。這正是對第二章“有無相生，難易相成，長短相形”的進一步闡釋。從而說明正反兩面並不是截然對立的，而是相互依存、相互轉化的。這里更深刻地指出反面的、陰性的、低下的東西能生成正面的、陽性的、高上的東西。同一個事物都具有正反、陰陽兩方面的屬性，其中反的一面能生成正的一面，陰的一面能生成陽的一面。這是老子崇陰思想的體現。老子曾反复強調柔弱勝剛強、無中生有、下能生上的道理。這是從事物和人生的本性出發的，老子認為事物和人生的本性就是“無”、就是“柔弱”。人生的“無”表現在恬淡無為、質樸淳厚上。

　　“少則得，多則惑”——這句話真是治療當代人的一劑良藥啊。我曾經拜訪過中國佛教協會會長一誠大師，他說：“現代人都不是餓死的，都是撑死的。”這句話真是振聾發聩。這不就是對“少則得，多則惑”的最好解釋嗎？大家想一想，我們現代人做事情誰不是貪多，家裡的家具要多，銀行的存款要多，擁有的財富要多，企業的利潤要多……現代社會可供選擇的機會太多太多，對人的誘惑也太多太多，在這些誘惑和機會面前，我們往往會迷失自己，不知做何選擇，陷於迷惑之中。於是不少人迷戀於算命，結果命越算越薄，越算越迷惑。

　　現代中國相當多的企業在做品牌的時候也是貪多，總以為一個品牌包含的品類越多力量越強，比如某知名礦泉水品牌，一開始是做纯淨水的，接著又做牛奶、食品，後來還做尿佈、服裝。現在一提它，人們根本搞不清楚它的產品是什麼。老子說：“少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。”其實一個品牌所代表的品類越多反而越沒有力量，越少反而越有力量。你看世界前一百位的著名品牌，基本上都是單一品牌，代表的品類往往就是一個，比如“可口可樂”“奔馳”“麥當勞”“諾基亞”，等等。你一聽，馬上就知道它的特徵、功能。

　　所以老子要我們不要貪多。老子還告誡我們不要自我表現、不要自我誇耀，不要自以為是，這一點與西方人的思維習慣不同，他們是有什麼說什麼，不講究什麼客氣。現代好多年輕人學習西方人的表達方式，有的還要誇大其詞，結果往往招來大家的反感。這種人的情商往往不高，所以難以在社會立足，難以成功。

　　好多人以為謙虛了、謙讓了、不與人抗爭了就是吃虧，殊不知“吃虧是福”，真的是福，因為這種人最容易被社會認同，最容易受到大家的喜歡，也會得到大家的說明，這不正是老子所說的“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”嗎？

　　給大家說一副對聯：退一步海闊天空，讓三分風平浪靜。

本文摘自《即將登入百家講壇張其成講讀《老子》》

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　　 國學導師張其成對《老子》的深刻感悟：
讀《老子》，幫你打開智慧之門；
讀《老子》，讓你獲得心靈的從容、寧靜和快樂；
讀《老子》，彻底改變你的人生態度和願有的思維方式。
人生怎麼才能獲得快樂？世人都認為只有追求“多”，獲得“多”，才能變得快樂；《老子》卻認為只有“少”才能帶來快樂，越少才能越快樂。
《老子》告訴人們，反向思考可以使自己從浮躁的社會中獲得一份寧靜，回歸自己的本性，回歸淡定從容的心靈家園。Y43;Y43;
聽張其成講讀《老子》，可以讓你找到：
“見素抱樸”的為人之道，
“复歸嬰兒”的養生之道，
“無為而治”的管理之道。