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2014-01-28 09:36:05
揖別20年,“聯想系”有了自己的“公益日”。之後,選擇了西部捐教的常態方式,冀望以此重構西部孩子的前途命運與心智模型。三年過去,“聯想系”基於公益的反思與努力仍在延續。
“在聯想,公益無小事。”聯想控股副總裁唐旭東對這句話感受至深。
1990年,唐旭東從機關下海,加盟聯想。時年正逢九江洪水肆虐,中科院發文號召聯想員工踴躍捐款。當年,柳傳志在香港公幹,特意囑咐秘書將捐款清單傳真過去。一看捐款清單,柳傳志非常生氣,隨手在傳真件上批示:國家遭災、匹夫有責。捐款人數太少、數額太低,重新捐款!柳傳志的批示在聯想上下引發不小震動與反思。
初涉職場的唐旭東第一次領教了柳傳志的“脾氣”,也感悟到了聯想企業文化的“非比尋常”。從那以後,聯想上下任是誰均不敢輕漠公益。“復盤思維”源於柳傳志,而今俨然聯想的行動指針,公益行為自然不例外。所謂“復盤”既是反求諸己、檢視自身,同時也是有效的過程監控。2005年開始,聯想控股嘗試自己管理公益資金,並從公益目標選擇、標準把握、過程監控等方面堅持原則、嚴格把關。公益行為、必做於細。唐旭東承認,“至今為止,聯想的公益活動還很難說形成了獨特個性。”
北京大學何志毅教授曾經鄭重其事地提問柳傳志,“大概是從什麼年份開始你不考慮物質而只是在乎精神追求?”柳傳志略一沉吟,答曰,“聯想的事業打到香港那年”。那是上世紀90年代初。
雖然,那年代的柳傳志已經有了淡漠功利、重視公益的強烈意識,但是,聯想集團員工的群體認知顯然還沒“與時俱進”。換言之,那時代的聯想人做公益多少還是有被動的成分。
在中國企業家集會的一個公開場合,中糧集團董事長寧高寧大聲疾呼,“中國企業家整體對中國經濟的貢獻不大”。若論社會責任的履行,中國企業家茫然且恍然。一位慷慨散財的企業家一本正經地對我說過一句心裡話,“我做公益,為的是抵償原罪,求得內心安寧”。對於這位企業家來說,做公益,是為了硬性驅逐內心的原罪恐懼。其實,近年以來,許是仇富心理作怪,公衆對於企業家公益動機的質詢,從來沒有減弱。因為,商業野性的過沖導致企業公民實踐的極端功利,傳統商業活動多數時候恰恰讓企業遺忘了匡扶弱勢、修己安人的社會角色扮演。
柳傳志是公認的中國企業“領袖”,聯想也被看作“領袖級”中國企業。何為企業“領袖”的氣質與素質?發展、責任、使命。
如果說,截至2004年,越界並購的聯想比較妥善地解決了發展問題,那麼走過20年的聯想註定要擔負更多的責任與使命。2004年以前,聯想做公益多為匹夫盡責、錦上添花,現在則隨需而動、雪中送炭,把有限的財力投放到最有需求的地方。公益計劃的最重要要素不是預算或者行為抉擇,而是理念。為此,聯想控股制定了“系統設計,長期堅持”的原則。這意味著公益活動已經納入聯想系的重點工作,列入重要議事日程,它將像制定業務發展戰略和總體預決算一樣,每年要制訂出年度公益規劃,使公益活動進入到系統規劃與實施的階段。宏觀來說,公益將成為聯想一項長久的事業,持續進行;微觀來說,針對具體的領域和重點的公益對象,進行相對長期的投入,做出規模、做出成效。
聯想20年之時,柳傳志制造了一個新穎名詞——水在水中,以此警示聯想人當以感恩之心反哺社會。2006年5月16日,柳傳志在中科院大禮堂舉行的聯想控股誓師大會上發表《聯想的社會責任》報告:“要像經營百年老店那樣去做社會公益!”聯想系的公益行為開啟了關於如何做好企業公民的鄭重命題,也為富裕起來的中國企業供應了一個以慣常方式深層次拷問自身的真實案例。在商言商的名利爭逐一度泯滅人性的真摯,且看中國企業如何將社會責任履行鑄成心智永恒。
商業競爭的新指向:纯正公益行為。價值觀、公益觀理應成為企業的新訴求。商業的厚重正是因了在功利與公益間的遊走與諧調。未來,中國企業的價值訴求多元化和社會結構的異質特徵將不斷凸顯,社會責任意識也會更多地伴隨企業並影響其經營行為。
2006年,柳傳志開始有意識地呼籲中國的企業家群體,盡所能“讓社會的空氣濕潤起來”。這是一種呐喊,也是一種責任承擔的鄭重宣示。
中國商界,偶像鼎盛。韋爾奇、郭士納、邁克.波特、德魯克、大前研一面目如昨,他們的書籍仍在施佈中國商界、啟智中國商人。盡管,財上平如水、人中直似衡的“韓式商道”也曾澎湃過中國商人的心扉,但集總來看,勁健“西風”導引中國商界思維,確是不爭的顯態事實。然而,開門揖拜的直接後果可想而知,“神化”之後是“神話”。
當“先搶資源後管理”成為中國商界的群體意識,中國商人對西方管理典籍的集體膜拜也就不足為奇,只是在洋為中用、破解當下的推演過程中,不期然步入備術乏道的警戒區域。柳傳志是中國商界的翹楚與榜樣,他怎樣積聚商道真谛?口口聲言欣賞蓋茨,推崇韋爾奇,敬重施振榮,但柳傳志居於私宅耐心研讀的卻是刻意購進的全套《清史》。一言以蔽之,“因人設事”四字道盡柳傳志治企之精妙與精髓,看似與現代管理哲學錯置、相悖,實則另有玄機。
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