3. 科學精神與人文精神(1)

　　臺灣成功大學六十學年度畢業典禮

　　顧毓秀（1902～2002年）：字一樵，江蘇無錫人，著名科學家、教育家。1922年赴美留學，在麻省理工學院攻讀電機專業，1927年獲科學博士學位，回國後曾先後任國立中央大學工學院院長、清華大學首任工學院院長、“國民政府教育部”次長、國立音樂學院首任院長、中央大學校長、國立政治大學校長。20世紀50年代後歷任美國麻省理工學院、賓夕法尼亞大學教授。

　　一、科學精神

　　科學精神，是求真求實的精神。凡是科學家，必具備科學精神。凡是研究科學的青年，必須學習此種精神。有了科學精神——求真求實的精神——必會發現及重視科學方法，而科學方法，可以應用到一切日常生活、日常事務，乃至修身、齊家、治國、平天下的大事業。

　　求真即是追求真理。牛頓（Newton）的力學定律、開普勒（Kepler）的天體定律、麥克斯韋（Maxwell）的電磁論、乃至愛因斯坦（Einstein）的相對論，都是追求真理的結果。今天太空人可以登上月球，探險以後又回到地球，一切照著物理的道理而得到成功。我們可以說探險的精神，乃是根據求真理的精神而來。

　　求實即是追求實在。哲學上的“實在”與科學上的“實在”含義或有不同，現就科學上的“實在”而論，“實在”乃是“實實在在”的事和物。在地球上找得到的實物——動物、植物、礦物，都是實在的；在科學上可以實驗的結果，也是實在的；電子、原子、中子，都是實在的；天文上可以觀察的也是實在的；月球上帶回的岩石當然是實在的。科學的理論，必須靠實驗去證明。科學研究的過程中有許多假設（Hypothesis），有些假設經過長期的觀察或精密的實驗，可以判斷為正確與否。有些假設可以取消，有些假設亦可以修訂。

　　科學精神是求真理、求實在。科學精神是合於格物、致知的精神，但科學精神實在可以超過研究物理、化學、生物、地質等個別學科的精神，而包括誠實不欺的精神、創造發明的精神、明白是非的精神、判斷真僞的精神、以及探求天、地、人各種關係的精神。

　　以往西人以物理為“自然哲學”（Natural Philosophy），近來世人皆知“社會科學”（Social Sciences）的重要。社會科學的範圍，一天一天在擴大，包括政治、經濟、社會、管理等學科。

　　“自然科學”的範圍，亦是一天一天在擴大。以往的物理、化學、生物，已不能包括所有學科的分類，例如：生物化學（Biochemistry）、生物物理（Biophysics）、及物理化學（Physical Chemistry）等。

　　“應用科學”包括工程學、醫學、農學、商學、計算機、應用數學、工業管理、及許多特殊學科，如太空科學、農業化學、會計、統計等。

　　凡是純粹科學（自然科學）、應用科學及社會科學，皆需要豐富的科學知識、清楚的科學頭腦、有條理的科學方法和有勇氣的科學精神。科學知識、科學頭腦、科學方法，都包括在科學精神以內。有了科學精神，方可以研究科學而得到真實的結果。提倡科學精神，方可使青年有勇往直前的氣魄、臨難不苟的操守、處變不驚的態度以及堅苦卓絕、不折不撓的美德。在現代世界，科學是不可少的，而科學精神尤為求學問、成事業萬不可少的基本條件。

　　二、人文精神

　　人文精神是求善求美的精神。凡是文學家、史學家、哲學家、藝術家，必具備人文精神。科學精神，乃根據物理學的精神。人文精神，乃根據人理學的精神。陳立夫先生最近出版的《人理學研究》專書，包括32講，請諸位參考。著者前言曰：

　　“數十年來以餘研究之結果，認為近世西方之最大成就，在於‘盡物之性’；而中華文化以往之最大成就，在於‘盡人之性’……自然科學以數、理、化為基础，以闡發物性之體與用為最終目的，統稱之曰‘物理學’可也。人文科學，以心、性、道為基础，以闡發人性之體與用為最終目的。統稱之曰‘人理學’亦無不可。”

本文摘自《世界名校開學畢業典禮演講精選》

---

　　 本書收錄了現當代中外部分先哲、專家教授、知名學者、社會名流，如比爾·蓋茨、薩默茲校長、佈什總統、龍應台女士、魯迅先生、蔡元培先生等在不同時期出席世界各名校的開學和畢業典禮時的51篇精彩演講，在校園里迎來送往的熱鬧場面中，演講者所談論的各色話題，其實都隐含著一個恒久的主題“開始”，一個嚴肅的問題“我將如何開始”。
　　他們身份各異，風格不一，演講的背景和場合以及內容也各有特點，其中既有語重心長的諄諄告誡，也有輕鬆诙諧的即興發揮，既有教育理念的探讨，也有人生經驗的總結。面對莘莘學子，他們圍繞著面對時代，我們該如何學習和生活這個主題，以真誠的態度，或冷峻嚴肅或輕鬆活潑的方式，向年輕人講述了有關學習和生活的真谛，為人與處事的原則，在他們那些或長或短的言辞中都飽含著關愛和祝福的深情厚意。