修煉之二：退而求之，便覺圓滿(1)

　　我在最近的講課中給學員放映了湯姆·漢克斯主演的《幸福終點站》的五個片段，很有意思。

　　第一個片段講的是：主人公抵達美國紐約機場後，機場海關人員通知他，他的國家發生了政變，美國不承認政變後的當局，也停止了兩國間的通航，因此，他既不能進入美國，也不能返回他的國家，只好待在機場。人生地疏、語言不通的主人公陷入了困境。

　　第二個片段講的是：當一個人陷入了困境，首先考慮的是如何生存，人首先得安身立命，得謀生，得糊口。主人公發現旅客丢入25美分，便可取用行李車,用畢後送回行李車，便可取回25美分，但人們形色匆匆，往往懶於或疏於送回行李車，取回25美分,主人公就以此為工作，得以生存。

　　第三個片段講的是：主人公在半夜里偶然發現一處有待施工的牆壁，一時興起，越幹越歡,手舞足蹈，看著自己“勞動創造世界的成果”，忘乎所以地自我欣賞起來，直到施工隊的人早上到來，把他吓了一大跳，才又回到現實的生活中來。可見，人們工作不僅是為了掙錢，人還有精神、心理和情感的需求；人還有成就感和自我價值實現的需要。

　　第四個片段講的是：原先週遭排斥的主人公贏得了機場工作人員的喜歡。在大家的熱心說明下，為了他與一位空姐的豔遇，安排了一幕別具一格的晚宴約會。片中有一段對白，大意是：我們一生都在等待，等待轉機，等待開會……等得焦急，等得焦躁，等得焦慮…… 我們為什麼不把等待當作享受？我們為什麼不把等待的“當下”當作幸福？當主人公和他心愛的女友把他們各自的呼叫機一起扔出去的瞬間，所發出的開懷大笑是最有感染力和最有震撼力的。此時此刻，銀幕下的觀衆和銀幕上的這對心愛的人都幸福得熱淚盈眶，正所謂幸福的“當下”。

　　第五個片段講的是：主人公終於可以走出困境，走出機場了。他的朋友，這些朝夕相處的機場工作人員歡笑著、簇擁著、追隨著、叮咛著，難舍難分，情景感人。此時，主人公再也不是人生地疏、語言不通了，而是熟門熟路、心想事成了。

　　我有一位老師，也是一位好朋友，我的良師益友，香港佛學院執行院長覺真法師寫了一本書，書名就叫《吾心安處是吾鄉》。書中記述了一次講演後，有聽衆問覺真法師：“您為什麼要出家？”覺真法師回答說：“出家是為了回家。”

　　覺真法師說，和諧不在別人那里，你去找也找不到，和諧只能在你內心，和諧是你內心的創造。這個內心的創造，只能源於你對和諧的覺醒。你有和諧的覺悟，你才有和諧的認知，才有和諧的坐言起行，才有和諧的人格健康。和諧不是沒有矛盾，不是沒有沖突，不是沒有煩惱。有矛盾，能自我平衡；有沖突，能自我化解；有煩惱，能自我解脫。覺真法師有一個比喻：你的心，像一塊磁鐵，當你心情愉快，對這個世界充滿喜歡和善意時，一切美好的東西就自然被你吸引而去。

　　記得很多年前，我看過一篇小說叫《青鳥》，講的是主人公為了尋找青鳥，走遍了山山水水，不能如願，最後終於發現青鳥其實就在身邊。真的是：少年不識愁滋味，為賦新詩強說愁，而今識得愁滋味，欲說還休，卻道天涼好個秋。

　　相傳，趙州和他的弟子文遠閑坐在房內，突然有個念頭掠過這位童心未泯的老人腦中，他說：“文遠，我們來個示弱比賽，看誰把自己比喻得最低。”文遠欣然從命。於是趙州先說：“我是一頭驢。”文遠接著說：“我是驢的屁股。”趙州又說：“我是驢的糞。”文遠再說：“我是糞里的蟲。”到了這時，趙州說不下去了，便問：“你在糞里做什麼？”文遠回答說：“我在那里享清福！”趙州說：“好吧，你贏了。”老百姓經常說，沒有吃不了的苦，只有享不了的福，文遠在最糟糕的環境中照樣能自得其樂，所以，老師佷欣賞他。

　　我們向往幸福，我們追求快樂，其實我們並非不幸福，我們不是不快樂，而是我們沒有感受幸福，我們沒有體驗快樂。我們不該為了向往幸福，把自己弄得很不幸福；我們不該為了追求快樂，把自己弄得很不快樂。如果真是那樣的話，那我們向往的就不是真正的幸福，我們追求的就不是真正的快樂。所以，真正的幸福、真正的快樂不僅體現在實現幸福和快樂的目標上，而且體現在實現幸福和快樂的整個過程中，體現在整個過程中的感受和體驗上。

本文摘自《總裁，不只是管理者》

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　　 本書作者以其多年高校總裁班和EMBA、MBA授課心得結篇成集。強調總裁思想觀念的轉變，更強調其思維方式的轉變，因為思維方式的轉變比思想觀念的轉變更重要。全書的主旨是：思想觀念是淺表層次的，思維方式是深層次的；思想觀念是“魚”，思維方式是“漁”；思想觀念是“金子”，思維方式是“點金術”；思想觀念是“手指”，思維方式是“所指”。 手指不重要，所指才重要；就事論事不重要，引發思考才重要。全書理念娓娓道來，案例具有經典性、實效性和真切性，達到讓總裁能以戰略遠見驅動企業，突破自身思維定勢。