序二(1)

　　覺真法師

　　（香港佛學院執行院長）

　　這是一本充滿智慧的書。

　　這是一本說明您開發自己本有的智慧的書。

　　這是一本改善人的素質，提升人的品位，以智慧指引您走向人生崇高境界，並向愚昧昏庸說“不”的好書。

　　對於這樣一本好書，我想，不僅僅是老闆、總裁、執行長，現在的、未來的企業家們是必讀的，即使您不想做企業家，不想做管理者，但您卻不能不管理好自己的學習、管理好自己的工作，尤其不能不管理好自己的生命角色的任何一位讀者，我想，都應該來讀一讀這本書。

　　如果您讀完了這本書，或者，甚至讀過了三遍、五遍，我想，您一定會發出會心的微笑，也許會說：“出家人不打妄語，這是如實言。”——“如實”一詞，即是從佛教來的。

　　我認識陳志雲老師已經快20年了。近20年來，陳志雲老師為祖國的改革開放大業，為推動市場經濟的健康發展，為培植一支新世紀的企業家隊伍，竭慮盡忠，奉獻自己。在我心中，陳志雲老師簡直就是一位“不是出家人的出家人”。此話怎講？我們漢傳佛教，亦稱大乘佛教，提倡的是菩薩道，踐行的是菩薩行。這兩句話用佛教語言就是“不為自己求安樂，但願衆生得離苦”，亦稱：“衆生度盡，方證菩提”、“地獄未空，誓不成佛”。換為現代語言，就是“毫不利己，專門利人”。——自己不成佛，要先讓別人都成佛，這就是陳志雲老師20年來在他的學術研究中，重視實踐，傳播智慧，開拓悟性，造就一支圓融、前瞻、實效、果毅、有文化、有品性、有涵養、有未來的新型企業家隊伍的長期奉獻中所做的一切。這就是菩薩道，就是菩薩行，不為自己求安樂，但為別人早成就。

　　正因為有這樣的奉獻精神，陳志雲老師敏於學習，勤於思考，善於吸收多元文化，尤其能把東西方文化兼收並蓄，化為自己的德才學識，化為自己的睿智慧見。我最為驚歎的是，他的著述中，充滿智慧；他的演講中，時時流露出禅意、禅機。他很善於說故事，擺事實。那些現實的材料、歷史的材料、具體的材料、理論的材料、本地的材料、遠方的材料、典型的材料、普遍性的材料，到了他的筆下，畫龍點睛，點到即止，要言不繁，化境頓開。為什麼？因為他不是以事看事，不是就事論事，而是借事明理，以事見智。他點燃的是智慧的火花，他引發的是智慧的妙悟。

　　“讀書的老總，是中國的希望！”在陳志雲老師提出他的這一辦學理念的時候，我看到陳志雲老師是一位愛國的學者，也看到他重視文化、追求文化素養的可貴品質。文化在哪里？文化，就在你的一言一行之中。一言一行中所體現出來的文化，恰恰是一個長期積累的過程。陳老師說：“企業做大做強，更關鍵的是做長。”說得好，做大做強是福，做長是慧。你會掙錢，你能掙錢，這是福；你會存錢，你能留住錢，這才是慧。在佛家，就叫福慧雙修。

　　請讓我說個故事吧。佛家常言“修慧不修福，羅漢託空钵；修福不修慧，大象挂璎珞。”這是佛教一則古老的故事：從前印度有一位羅漢，按當時的規矩，他每天都要託钵，沿街乞讨。這一天，他走了許多路，沒有讨到食物，無人供養，钵中空空。他餓得四肢無力，勉強走到王宮前，看到一只大象，肚子圓鼓鼓的，他不禁感慨地說：“我雖然有智慧，修成了羅漢，卻沒有福報，今天沒有人供養，钵里空空。這只大象，它沒有智慧，但它有福報，吃得飽飽，而且全身挂滿了璎珞珍寶。由此看來。福慧二者，皆不可缺啊！”在本書中，陳志雲老師一再提到的“對人負責，其實是對己負責”，“少一點商品味，多一點人情味”，“麻煩留給自己，方便給予他人”，都是德的範畴，都是修福的要旨。可見，福慧雙修，福慧雙增，福德智慧，正是本書的主題。

　　我還不能忘記的是，這20年來，陳志雲老師在教育與培訓的園地中默默耕耘，他的教學效果得到受衆的一致肯定。他在各地講學廣受歡迎，邀請他講學的高等學校和企業團體遍佈南北，春風化雨，桃李滿園。然而，他始終保持著做人與做學問誠摯踏實的儒者之風，待人謙遜禮讓、寬厚包容。在本書中，有豐富的經濟學思想，有深刻的管理學系統知識，他竟不以此為名，卻淡淡一筆——總裁班講課心得，平淡、平靜、平和，這就是他謙虛的明證。謙虛是美德，在佛家就是培福、惜福、存福、種福了。

本文摘自《總裁，不只是管理者》

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　　 本書作者以其多年高校總裁班和EMBA、MBA授課心得結篇成集。強調總裁思想觀念的轉變，更強調其思維方式的轉變，因為思維方式的轉變比思想觀念的轉變更重要。全書的主旨是：思想觀念是淺表層次的，思維方式是深層次的；思想觀念是“魚”，思維方式是“漁”；思想觀念是“金子”，思維方式是“點金術”；思想觀念是“手指”，思維方式是“所指”。 手指不重要，所指才重要；就事論事不重要，引發思考才重要。全書理念娓娓道來，案例具有經典性、實效性和真切性，達到讓總裁能以戰略遠見驅動企業，突破自身思維定勢。