這一切是怎麼發生的？
我們享用的各式各樣的服務和產品，需要經過複雜而互相關聯的生產活動才能生產出來。那麼人們是怎樣互相激勵，從而生產了這些產品和服務的呢？甚至在聖人的社會中，如果每位聖人不想使自己陷入“孤獨、貧困、卑污、殘忍而短壽”的生活，也得用一定的程序來誘導積極、恰當的協作。畢竟，在聖人們能夠有效地說明別人之前，他們必須決定“該做什麼”、“在哪兒做”以及“什麼時候做”。
自從霍佈斯探究社會以來，已經過去了350年。霍佈斯可能沒能認識到這個問題對於理解“集體”生活有多麼重要。因為，與我們所處的社會相比，霍佈斯時代的社會要簡單得多，受到習俗和傳統的束縛更多，而不大有迅速的、破壞性的變革。事實上，直到18世紀，才有一批思想家開始思索為什麼社會能“運轉”——個人在信息極其有限的情況下追逐自身利益，不但沒有造成混亂，反而形成了井然有序且成果豐碩的社會。
在18世紀的思想家當中，亞當R26;斯密（Adam Smith）無疑是最有影響力的一位，也是最敏銳的人之一。在斯密生活的時代，大多數受過教育的人都相信，只有統治者的精心籌劃才能使一個社會免於混亂與貧困。斯密不同意當時的這種流行觀點。但是，為了反驳這一觀點，他必須描繪出他所觀察到的社會協作過程。在他看來，這個過程不僅在政府關註缺席時能起作用，甚至當政府的政策不對時，這個過程還能消除錯誤政策的後果。亞當R26;斯密於1776年出版了他的著作，名為《國民財富的性質和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations），簡稱《國富論》，並以此確立了“經濟學之父”的聲譽。他並沒有發明“經濟學的思維方式”，但是他比前人更廣泛地發展了這一思想，而且，是他將其首次運用於對社會變革和社會協作的綜合分析。
本書是風靡國際的一部另類的經典經濟學教科書。與當今流行的主流經濟學教材不同，本書繞開繁复的公式、函數、運算，通過深入淺出的故事和饒有趣味的圖畫告訴讀者:經濟學作為一種獨特的思維方式，與生活中的各種決策息息相關。正如書名所揭示的，經濟學的力量就在於它是一種思維方式，而本書的目的正是引導讀者學會經濟學推理方式，從而能夠像經濟學家一樣思考問題。
作為為非經濟學專業學生撰寫的一部“一學期學會經濟學”的教材，本書被認為是經濟學教材領域的一次根本性變革。不僅在英語世界獲得了廣泛的認可，同時被翻譯成日文、俄文、保加利亞文、匈牙利文等多種語言畅銷全世界，堪稱經濟學教育領域一部標尺性著作。
自從霍佈斯探究社會以來，已經過去了350年。霍佈斯可能沒能認識到這個問題對於理解“集體”生活有多麼重要。因為，與我們所處的社會相比，霍佈斯時代的社會要簡單得多，受到習俗和傳統的束縛更多，而不大有迅速的、破壞性的變革。事實上，直到18世紀，才有一批思想家開始思索為什麼社會能“運轉”——個人在信息極其有限的情況下追逐自身利益，不但沒有造成混亂，反而形成了井然有序且成果豐碩的社會。
在18世紀的思想家當中，亞當R26;斯密（Adam Smith）無疑是最有影響力的一位，也是最敏銳的人之一。在斯密生活的時代，大多數受過教育的人都相信，只有統治者的精心籌劃才能使一個社會免於混亂與貧困。斯密不同意當時的這種流行觀點。但是，為了反驳這一觀點，他必須描繪出他所觀察到的社會協作過程。在他看來，這個過程不僅在政府關註缺席時能起作用，甚至當政府的政策不對時，這個過程還能消除錯誤政策的後果。亞當R26;斯密於1776年出版了他的著作，名為《國民財富的性質和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations），簡稱《國富論》，並以此確立了“經濟學之父”的聲譽。他並沒有發明“經濟學的思維方式”，但是他比前人更廣泛地發展了這一思想，而且，是他將其首次運用於對社會變革和社會協作的綜合分析。
本文摘自《經濟學的思維方式（第11版）》
本書是風靡國際的一部另類的經典經濟學教科書。與當今流行的主流經濟學教材不同，本書繞開繁复的公式、函數、運算，通過深入淺出的故事和饒有趣味的圖畫告訴讀者:經濟學作為一種獨特的思維方式，與生活中的各種決策息息相關。正如書名所揭示的，經濟學的力量就在於它是一種思維方式，而本書的目的正是引導讀者學會經濟學推理方式，從而能夠像經濟學家一樣思考問題。
作為為非經濟學專業學生撰寫的一部“一學期學會經濟學”的教材，本書被認為是經濟學教材領域的一次根本性變革。不僅在英語世界獲得了廣泛的認可，同時被翻譯成日文、俄文、保加利亞文、匈牙利文等多種語言畅銷全世界，堪稱經濟學教育領域一部標尺性著作。