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2014-02-16 18:15:57
六出祁山講的是諸葛亮的故事,意在說明,人要明知不可為而為之。凡事難免遭遇困難,若是遇到挫折便心灰意懶,何以成大事?交友過程中,有時會引起誤會,如果因此而垂頭喪氣,如何培植深厚的友誼?必須堅定信心,以愈挫愈勇的精神,排除萬難,而且要表現在實際行動上,大家才會相信,拉近彼此的關係。
明知不可為而為之
現在企業管理都講求可行性分析,這種做法看似科學,我卻不以為然。人又不是神仙,怎麼可能預知未來?現實中有很多歪打正著的事,如果不去試的話,怎麼可能斷言不會成功?科學只能接近真理,永遠無法達到真理。
諸葛亮為什麼要六出祁山?像他這麼聪明的人,掐指一算就知道後果如何,他為什麼還一次次地不辞辛苦地帶兵打仗?為的就是讓後代人明白,他真的是為蜀國鞠躬盡瘁,死而後已。
西方人重利害,凡事計算來計算去,無利可圖就會放棄。中國人重勢利,無利可圖也會做。五方交遊與六出祁山講的是人際關係中的相互交往,一方面要擴大範圍,一方面要拓展深度。就是說,好不容易交到一個朋友,要深入地去交往,這就是六出祁山的含義。
祁山是個地名,在三國時期是個非常重要的地方。當時,魏蜀吳三分天下,蜀國要想攻打魏國,一定要經過祁山。看過《三國演義》的人都知道,如果沒有諸葛亮,或者諸葛亮不出山,曹操會很快統一全國。可以說,曹操最大的克星就是諸葛亮。一個人的力量可以改變天下的局勢,這是事實。但是話說回來,諸葛亮出山又怎樣?用水鏡先生司馬徽的話說,諸葛亮“得其主而不得其時”,難道諸葛亮不明白這一點嗎?他當然清楚,但是既然劉備這麼有誠意,只好努力去做。明知不可為而為之,這是諸葛亮給我們的啟示:一個人不要過於重視結果。
今天很多人都奉行結果論,認為“成則王侯敗則寇”。但是中國有句老話——不以成敗論英雄,結果不是人力所能控制的,人能控制的只是過程。所謂“謀事在人,成事在天”,你一定要認真謀劃,要全心全意投入,至於結果怎麼樣,由上天來決定。同理,我們能把握的只有自己,至於跟別人互動的部分,永遠沒有把握。很多時候、很多事情都是聽天由命,這不是宿命論,也不是消極思想在作怪,我只是強調,既然你可以控制過程,就要全力以赴,至於結果,不要考慮得太多,不要因為結果可能不理想,就束手束腳。凡事“盡人事,聽天命”就可以了。
朋友之間可以通財
通財只是朋友互動的一種形式,不要只局限於字面意思,朋友之間的各種互助形式都在通財的範圍內。
我們一定要想辦法深入地跟一些人交往,否則的話,就是“朋友滿天下,知心無一人”,那你交那麼多朋友有什麼意義呢?一般的朋友叫做點頭之交、泛泛之交,在緊要關頭是幫不上忙的。我們要有三五個知心朋友,當你危急的時候,他們真的會仗義相助。
很多人平常不在乎有沒有朋友,在危急的時候才意識到,朋友是很寶貴的。可是等到危急的時候再去交朋友已經來不及了。臨渴掘井是愚蠢的行為,我們一定要未雨綢缪。寧可一輩子不用他們,也不要用的時候找不著人。假如有一天,你急需錢用,你會找誰?你只要向三個人開口卻無功而返的話,你就會心灰意冷了。
當你不需要錢的時候,要試著跟你的朋友去借錢,看看能不能借到。一旦真的需要錢的時候,才知道找誰借才不會落空。如果你有一大群朋友,就要自己去規劃:這幾個朋友,我跟他開口借錢沒有用;這幾個朋友,我根本開不了口;這幾個朋友上次跟我借錢,我沒借給他們,如果再跟他們開口豈不是笑話嗎?去掉完全不可能的,然後看看還剩下哪幾個。這時,你可以拿起電話跟他們借錢,看他們如何回答。你一開口他就說不行,那這個人你是借不到錢的。你一開口,他滿口答應,這個人你也是借不到錢的。中國人在“沒有問題”後面常常加上四個字“從此不提”。如果對方說:“你是要現金還是要支票?”那這個人就會借你錢,不然他不會多此一問,這樣的朋友就值得交。但事情還沒有結束,等對方把錢送來以後,你要不動聲色地拖幾天,看對方是什麼反應。如果對方第二天就急著問你什麼時候還錢,那這個朋友還是很麻煩的。如果過幾天後他還若無其事,你就可以把錢還他,並致謝。以後,你真的需要用錢的時候,就可以找他。中國人是救急不救窮,窮人沒有辦法救,因為那是無底洞。連“急”都不救的話,那要這種朋友幹什麼?平常要跟你的朋友多進行互動,你才知道他哪些方面是值得你信賴的,哪些方面是他力所不能及的。
在人際交往中,千萬不要留下遺憾。人生最要緊的,就是做到自己不後悔,如此而已。好壞是一回事,成敗是一回事,只求不後悔。老實講有時候失敗的人,反而比成功的人日子更好過。我相信各?也聽過這樣的故事:
樓上樓下有兩家人,樓上住著大富翁,整天笑也笑不出來。樓下住的是窮人,他整天唱著歌,快樂得不得了。樓上的那個富翁就很感慨:為什麼人家那麼窮,還整天開心,我這麼有錢,卻整天苦惱?他的朋友告訴他:“你想要快樂嗎?那你就把錢送給樓下的窮人好了。”富翁真的這樣做了。從此樓下的人整天愁眉苦臉,不知道拿這些錢怎麼辦,而富翁卻開始笑了。
錢有很多好處,但錢不能解決所有問題。任何事情都有好壞兩個方面,所以,人無論相信什麼,只相信到差不多就可以了。“差不多”真正的意思是不能差太多,不能差太多就是剛剛好。凡事只要差不多就好。
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