第57節：領導者的素質(21)

　　先生說：“事有適然，物有成敗，幾危之動，不可不察。”就是說：世界上的事物成敗難以預料，同時，許多情形都是事出偶然，並不在意料之中。所以，領導者對於很多極微小的徵兆，可能就是成敗的關鍵所在，安危存亡都懸於領導者的一念之間。領導者無時無刻都得處於機警明察之中。領導 者無論怎樣聪明能幹，往往一個人的精力有限，所謂智者千慮必有一失，為妥當起見，先生說：“故，聖人以無為待有德，言察辞，合於事。”就是說：所以，領導者不要只靠自己（無為），必須招徕有德之人的輔佐，說明明察一切情勢的發展和變化，確實掌握人們的思想和言論。也就是說，領導者要根據確實的情況，來支援自己的決策，不容許走錯一步。因為一步走錯就可能萬劫不复！ 先生說：“故，善損兌者，譬若決水於千仞之堤，轉圓石於萬仞之”這是一句形容“損兌”能量的話。《孫子兵法· 勢篇》：“故善戰 人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。”韓非子也說了領導者造勢的問題，造勢要造到像從千仞高山上把石頭滾下來那樣的沖力，那樣大的勢力。石頭在平地上根本沒有太大的作用，可是從高山上滾落下來，力量如千軍萬馬，形勢就大不相同了。領導者能夠成大功，在乎自己會為自己造勢——損兌。當形勢比人強的時候，成功就事半功倍了。

　　其實，要觀察一個人有沒有出息，也非常簡單，只要和他在一起吃一頓飯，就可以看出十之八九。從前說酒色財氣，現在還得加一個字，就是：煙。煙、酒、色、才、氣。年紀輕輕的，手不離煙。吃一頓飯，幹兩瓶白酒，其他就可想而知。老子說：勝人者有力，自勝者強。試想一個人，連三寸長，一捏就碎的香煙都勝不過，還能勝過什麼呢？還談

　　什麼像龍、像虎、像龜、像熊、像蛇、像鷹，幹什麼大事業，做什麼大人物，不過是望洋興歎罷了。這是一個極其嚴肅的基本問題，所以先生把《損兌篇》當繁重的大軸子，用他來殿後。在該篇中，開頭一句是：損兌。最後一句是：損兌。中間，提到損、兌凡五次。可見先生仁慈和迫切的用心。青年人哪，你們必須損兌！損兌！損兌！有則痛改，無則勉勵。你們是：社會的柱石，國家的棟梁！中華民族的光輝！

　　這是先生對領導者素質要求的結尾的話。

　　矛盾論

　　管理藝術就是管理技術，也就是用什麼方法去管理。西方管理喜歡用技術兩個字，這跟高科技有關，用技術兩個字，就很有“科學”的意味，表示這種管理方法是科學的。其實，所謂科學，除了純粹數學以外，其他學科，只要它牽涉到“人”，牽涉到人的思想、行為、興趣、感情和意志，即使

　　行使的人主觀認為他的一切做法都很科學，實在已經不完全是科學了。譬如西方醫學，人們總是喜歡嘴邊挂著“科學的”三個字。說得多了，就自以為是很科學的了。茲舉X 光照片為例，根據著名醫學家曼德爾森醫學博士（Robert S. Mendelson，MD）在他許多著作中都提到過，實驗證明：同一個人在十年後再解讀同一張X 光照片，就可能有75％的偏差。一張照片勝過千言萬語，實際上是不可靠的。其次是心電圖……這些儀器應該是極科學的了，經過認證它們又極不可靠。為什麼人們

　　仍舊在依靠它們來做重要診斷工具呢？第一，沒有別的東西能代替；第二，人們已經先入為主地對它們產生了“信任”，不用它還不行。所以曼博士說：醫院是個大教堂，醫生們不過是在扮演傳教士。所有的醫學家都心知肚明，醫學不全是科學的，而是披著科學外衣的藝術。同理，管理者所管理的部分，即使只是機器，因為是人在管理，就不可能是纯科學的。不如實事求是，就叫它“管理藝術”，當然並未排除其中的科學部分。何況我們是在談管理哲學呢！

　　《鬼谷子》的管理哲學內容的絕大部分都是非常科學的，這是《鬼谷子》與其他諸子大不相同的重要特色。人是會說話

本文摘自《張緒通解讀鬼谷子》

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　　 本書是一本解讀鬼谷子哲學思想的隨筆。它從總論到分篇闡述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲學價值，並以現代實例相印證，迎和了當代圖書市場回歸國學研究，挖掘國粹精華的需求，對於現代領導者的管理素質培養具有較強的指導意義。