第55節：領導者的素質(19)

　　第十講領導者的素質

　　和所有別的草都不同，如《呂氏春秋》說：魚鼈不食餌者不出其淵；樹木勝霜雪者不聽於天。蓍草就是那種不聽於天的草。它的莖幹又硬又直，能夠存活百年、千年。鬼谷先生前面的比方，所用龍、虎、熊、鷹等都是動物，唯一的這里用一個植物。動物，顧名思義，它們是能動的，可以主動地找到別人來攻擊，也可以尋找安全的地方來躲避別人的攻擊；而植物本身絕不能移動，只有等著風霜來侵襲。弱草一株卻能勝過嚴厲的風霜。不僅如此，它越老越堅實，越久越有價值。先生用它來作領導者素質的結尾，是有特別用意的。而這個特別的用意，千古一直都被人忽略了。因此解釋“損兌”兩個字就都非常牽強，特別顯得疲軟無力。先生最後要人效法蓍草，它雖然是個不能動的植物，卻在很被動和不得 已的無奈情況下，能量比那些龍、虎、熊、鷹都大。可是它又僅是一株草，草本是軟弱之體很容易被人輕視，也很容易被人摧殘，但是，蓍草 的幸存能力特別突出，象徵一個領導者在許多無奈的環境下，備受不公平的待遇和摧殘。歷史上有許多賢能之士，由於環境的影響無法幸存，除了他們本身處境非常凄惨外，整個社會，甚至國家、民族都遭受絕大的損失和不幸。因為一個領導者必須在自身幸存上效法靈蓍。這個智慧千萬不能忽略！損兌是什麼意思？鬼谷先生說：“損兌者，幾危之決也。策。這是對做領導者的重要挑戰。領導者無時不是面臨著決策的必需，而決策的正確與否，又關係到自己或很多人的盛衰存亡。先生說，幾危之訣。幾等同於機。王符的《潛夫論》本政篇里，有一句這樣的話：“是故國家存亡之本，治亂之機，在於明選而已矣。”這里的這個“機”，是關鍵的意思。機還有機密、時機、機警的意思，微小微妙的一種動力的意思。先生用了這樣一個“幾”字，就有這麼多的意思。“危”，《孫子兵法· 勢篇》中說：“木石之性，安則靜，危則動。方則止，圓則行。”這里這個“危”字是不安穩的意思。危還有危險的意思，危字通詭，有詭詐、詭計的意思，還有憂疑的意思。先生用了一個“危”字，就有這麼多的意思。總之，用王符的話來解釋“幾危之訣”，庶幾很恰當明了的了。可是就“損兌者，幾危之訣也”。這整個句子來說，“幾危之訣”似 乎只說明了“損兌”的目的，對“損兌”兩個字的本身意義和為什麼要 損兌，我們還得要追尋下去。

　　“兌”，根據《釋名· 釋天》 ：“兌，悅也。物得備足，皆喜悅也。” 《易經· 序卦》：“兌，說（悅）也。”就是快樂、幸福、滿足的意思。“損”是減少削去的意思。鬼谷先生叫人減少快樂。乍聽起來，以為先 生有了什麼毛病？怎麼叫人不要快樂、不要幸福？當然，人都有權利去 尋求快樂、幸福。可是領導者就非要當心不可。領導者也是人，也有獲 得快樂、幸福的權利，先生教領導者減損，不是完全不要。既說是減損， 就是要領導者去主動的選擇和調節他的快樂和幸福。

本文摘自《張緒通解讀鬼谷子》

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　　 本書是一本解讀鬼谷子哲學思想的隨筆。它從總論到分篇闡述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲學價值，並以現代實例相印證，迎和了當代圖書市場回歸國學研究，挖掘國粹精華的需求，對於現代領導者的管理素質培養具有較強的指導意義。