第60節：講管理藝術(3)

　　這是一個規律。事物的矛盾，是從陽向陰轉化，從生向死過轉化，從正向反轉化，這也是一個規律。

　　怎樣對待矛盾？先生說了一個“抵”字。“抵”有兩層意義，第一是去觀察發現，即使是最微小的裂縫；第二是去合適地處理它們。

　　觀察發現矛盾，先生說：“事之危也，聖人知之。獨保其用，因化說事。通達計謀，以識細微。”這是說：天下萬事萬物，在運動中，逐漸向自己本身相反的方向轉化。一般人，渾渾噩噩，不求甚解。但領導者必須洞察事理，發揮其獨到的能量，保證事物的發展情況都在嚴密監視、掌握之中。因而形成理論，擬好對策，計劃謀略，即使矛盾在微不足道的層次，也不能輕於放過。

　　先生說：“物有自然，事有合離。有近而不可見，遠而可知。近而不可見者，不察其辞也。遠而可知者，反往以驗來也。”就是說：凡天下事物的合或離，都是不證自明的自然之理。對於它們的合還是離，就在我們眼面前的，我們卻沒有發覺。可是我們卻能意識到離我們遠的事物發展的情況。為什麼呢？因為，在近處的事物，我們太熟悉了，天天看著它，反倒容易忽略。譬如一個小孩子，天天看著他，就不覺得他在長高。有人離開了三個月回來，一眼就看見那孩子長高了許多。我們很容易把習以為常的理論忘記掉了。那些不在跟前的事物，我們根據歷史規律和經驗，反倒好像看到了一樣。這里，先生叫我們掌握好矛盾的理論，時常提醒自己去查驗歷史的規律和經驗的知識。無論在近處，或是在遠方的事物發展情況，都能隨時了然於胸中。這是智慧人的做法，更是好的領導者所必需。

　　先生說：“自天地之合、離、終、始，必有巇、隙，不可不察也！察之以捭阖。能用此道，聖人也。”就是說：宇宙一切事物，都逃不出合、離、終、始的轉化，就必定有矛盾。有矛盾，就必有裂縫可尋。宇宙間不是沒有矛盾，而是人們未能及時察覺它們的隙縫而已。所以先生說，不可不察！而且要用捭阖的方法去察，捭是主動和週詳；阖是秘密地專門去尋找人家不註意的地方。會懂得這樣去做的，就是好領導！

　　其次，是在察覺發現了矛盾後，怎樣去合適地處理它們。牆毀於隙，

　　先生用牆作為比喻，其方法如下：

　　（1）抵而塞。（把裂縫堵塞起來，不使繼續擴大）

　　（2）抵而卻。（把裂縫修補起來）

　　（3）抵而息。（延緩分裂的速度）

　　（4）抵而匿。（把裂縫粉飾遮蓋起來）

　　（5）抵而得。（把不可救藥的牆，全部拆掉，重砌一道新牆）

　　（6）或抵如此，或抵如彼。（視裂縫情形，分別局部處理，這部分如此處理，那部分如彼處理）

本文摘自《張緒通解讀鬼谷子》

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　　 本書是一本解讀鬼谷子哲學思想的隨筆。它從總論到分篇闡述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲學價值，並以現代實例相印證，迎和了當代圖書市場回歸國學研究，挖掘國粹精華的需求，對於現代領導者的管理素質培養具有較強的指導意義。