第51節：領導者的素質(15)

　　例三，宋仁宗用包拯，包拯生平難得一笑，所以人稱他：笑比黃河清。黃河不會清，包拯不會笑。從來不笑的人真是酷到骨子里了。宋朝到了趙祯手里，腐敗現象十分嚴重了。包拯不管是誰，就算國舅驸馬，照樣敢鍘。因此，人稱“包青天”。其實，不能小看了趙祯，沒有他的默許，就算有一千一萬個包拯，也狠不起來。有人願意做鷹，有人讓鷹發揮，所以宋朝這一段時期里還不錯，趙祯也得谥一個“仁”字為廟號。包拯也得到“孝肅”的谥號。一個包拯怎麼也解決不了所有的腐敗問題，但有了一個包青天，這就代表整個時代有了希望，整個社會都能因而獲得安定。趙祯是非常聪明的皇帝。

　　例四，明朝戚繼光統領大軍徵伐，攪亂蹂躏中國沿海各省多年的倭

　　寇。下令全軍肅靜，不得越隊驅馳，違令者斬。戚繼光的兒子因有緊急情報要送達元帥，縱馬疾馳。情報雖然送達，但違了軍中不得驅馳的將令，依法處斬。衆將求情，一概不準。於是全軍肅然，士氣大增，一舉掃蕩了倭寇。這一仗非同小可，令倭寇不敢窺伺中國兩百年。戚繼光的獨生愛子，絕對情有可原，可以不斬。可是有了這一場斬子，才能萬衆一心，真正解決倭人侵略的問題。犧牲一個愛子，造福億萬生靈。戚繼光不僅是中華民族英雄，更是中華民族精神的象徵。

　　以上的例子，充分說明了《鬼谷子》的：“威肅，內盛，推間而行之。”

　　在《盛神》和《養志》兩篇里，鬼谷先生費了很大精神來說“五髒”、“五氣”與領導者的關係。在本篇中，他又簡單提要地說：必內精五氣，外視虛實。其目的在求領導者能“善於思間”、“動而不失”。這是一番知己知彼的重大功夫。

　　第一，領導者自己要心虛志溢。先生說：“夫散勢者，心虛志溢。” 心虛是完全客觀，不主觀，自以為是。不先入為主，以至不能實事求是。志溢是志向遠大堅定。如果志向不遠大堅定，則視角褊狹，猶豫不決，整個方向都可能迷失。

　　第二，領導者對人，要明察動靜。先生說：“意失威衰，精神不專，其言外而多變。故觀其志意，為之度數。乃以揣說圖事，盡方圓，齊長

　　短。”“動，則隨其志意，知其計謀。”就是說：註意觀察對方的意志、思想、精神狀態，盡量收集對方的前後言論變化與情況，來作為自己全方面的思考。對方的意志言論能透露他的計算謀劃，只要能確實掌握他們的計算謀劃，就能一舉而殲滅掉它。先生說：“敗者，不以神、肅、察也。”就是說：那些失敗的人，都是因為沒有做好全面、明確和嚴謹的觀察。先生對此的態度也是非常嚴肅的！

本文摘自《張緒通解讀鬼谷子》

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　　 本書是一本解讀鬼谷子哲學思想的隨筆。它從總論到分篇闡述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲學價值，並以現代實例相印證，迎和了當代圖書市場回歸國學研究，挖掘國粹精華的需求，對於現代領導者的管理素質培養具有較強的指導意義。