第31節：領導者的素質(2)

　　（陽）一反（陰）兩個無止無盡的循環圈。以此為工具，事物就可以達到不多不少完全的平衡。西方哲學的四行，沒有互相生克、互惠制衡的機制，達不到平衡，所以西方人的頭腦里根本沒有平衡和諧的理念。在醫學方面，五行理論，同樣被中國醫學採用，建立了中醫獨有的人體髒腑器官連鎖相關的理念。這也是西方醫學不可能明了的概念。

　　根據《黃帝內經》，心髒屬火（和心髒相表里的腑——小腸—— 都屬火），脾髒（胃腑與脾髒相表里）屬土，肺髒（大腸）屬金，腎髒（膀胱）屬水，肝髒（膽）屬木。在機理的運作上是：心（火）支援脾（土），脾（土）支援肺（金）， 肺（金）支援腎（水），腎（水）支援肝（木）， 肝（木）支援心（火），這是一個生理上支援供給( 簡稱：生）的循環圈。如果僅僅這樣無止境的循環相生，就像滾雪球一樣，最後必要 龐大得崩潰爆炸。於是就有另一個削弱和管制（簡稱：克）的循環圈： 心（火）削弱管制肺（金），肺（金）管制肝（木），肝（木）管制脾（土），脾（土）管制腎（水），腎（水）管制心（火）。這兩個循環圈使得人體髒腑獲得互惠平衡運轉。膻中（心包）和三焦互相表里，也屬於 火，它們有個特別名稱：相火，一樣以火的性格運作。

　　中醫“腎”的意義，分兩個，一個是狹義的“腎”，是指腎髒（包 括與它相表里的膀胱）；而廣義的腎，是指腎髒和生殖器官（女性：卵 巢和子宮；男性：前列腺和睾丸。睾丸又稱：外腎）。因為腎髒和生殖 器官同在一區活動，並且共用一個孔竅。這種方式的定義，分明是既根 據器官的本身，又根據它們的機能，還是依據它們連鎖相關的理念而 來。“腎”在身體器官方面是腎髒或包括生殖器官；而在精神方面的表 現則是意志、決定力或性機能，以及性欲。腎水是生命的根源。性欲是 人生第一的基本大欲。在生物界，沒有生命不是源於性欲。一切生物的第一個細胞生成，非由他父母的性欲不可。若無父母性欲的發動，宇宙間就絕對不可能有他的存在。人生的本身若沒有性欲，其他任何欲望都無所附麗。

　　《易經· 序卦傳》：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女而然有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣。”古人把性欲倫理化了，在傳宗接代的大道理下，堂而皇之施行性欲。孟子說：“不孝有三，無後為大。”(《孟子· 離婁章句上》）兩千年來，中國人都會背誦這句話。這句話可不得了，替性欲敞開了一道無限制的美妙大門。為了保證後代，一夫一妻不夠，於是《週禮》規定：天子、諸侯，一娶九女。

本文摘自《張緒通解讀鬼谷子》

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　　 本書是一本解讀鬼谷子哲學思想的隨筆。它從總論到分篇闡述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲學價值，並以現代實例相印證，迎和了當代圖書市場回歸國學研究，挖掘國粹精華的需求，對於現代領導者的管理素質培養具有較強的指導意義。