第32節：領導者的素質(3)

　　在男性中心社會里，有成就的男子雖不能比天子、諸侯，而大丈夫也得要有三妻四妾。比天子、諸侯才少了兩個女人。歸根到底，其實，都是

　　性欲在作祟。在明媒正娶以外，這些男人只要見到自己中意的，隨時都“有權”“娶”來，多多益善。只要他們大有權勢，除了女人外，美男也是要“娶”的。根據《墨子· 尚賢篇》、《荀子· 非相篇》在王公大人下面任一官半職的只有兩種人：一是親戚；二是相愛的男宠。其實說穿了，都是由性欲而來的人。這種情形泛濫到一個地步，諸侯之間，要用“國際條約”來彼此“勉勵”：“美男破產，美女破居（家）。彼此提防破產和破居的後果。如所週知的“假虞滅虢”的故事，一般史書上說了許多大道理，而《戰國策· 秦策》卻簡便地說明了真正要害：晉國的大臣荀息，建議晉獻公，送幾個美男給虞侯，叫他們在虞侯面前賣弄風騷，專講賢臣宮之奇的壞話。虞侯從此迷戀美男，糊塗颠倒，就完全不理且逼走了宮之奇。虞國遂亡於晉。這是“美男破國”了。鬼谷先生說：“欲多則心散。”整個“欲多”並不是輕描淡寫地多了些欲望的泛泛之稱，其實特指的是：縱欲，放縱性欲。至於放縱食欲，老子說：“五味令人口爽。”這個“口爽”不是嘴巴爽快的意思。爽者，傷也。是貪吃好味必然傷害到“口”的意思。口被傷害有什麼了不起，值得老子發出這麼大的警告嗎？根據《黃帝內經》：心髒對外的出口是舌頭，故稱：心開竅於舌。脾胃的對外出口是口腔，故稱：脾開竅於口。

　　“口爽（傷）”二字，說明了心髒、脾胃都受到傷害。一般人認為雞鴨魚肉，煎炒片溜；燕窩魚翅，煨炖燴炙，是好東西，吃得越多越好。現代不用醫學的警告，常識都在警告，這類食品是導致心髒病、腦充血、糖尿病等惡疾的第一兇手。因為“五味”令人心髒和脾髒受到傷害而致病，這是一個極其嚴肅的命題。

　　放縱性欲，一般人認為是人生的快樂享受和驕傲。《黃帝內經》說：放縱性欲的結果是“腎虧”。腎虧又有兩個結果：第一是直接導致腎髒和腎氣（意志）衰弱。第二是間接導致心髒和心氣衰弱。因為腎虧，則腎水不足生（支援）肝木，於是造成肝髒和肝氣損（傷）， 它的症狀是：肝髒解毒機能退化，可導致癌變。頹廢無力感、憂郁症、慢性發炎低燒、神經痛、思想混淆、眼睛疾患等。肝損，則肝木不能生心火，於是

　　心髒受傷，心氣的神明——聪明睿智——因而潰散。所以先生說：“欲多”以唐太宗李世民為例，他的一生功業分前期與後期。這前期、後期之分是根據魏徵的兩個有名的疏奏，一個是貞觀十一年中國遭大水災，魏徵上“十思疏”，切谏太宗，說他“既得志，則縱情以傲物”。建議他“十思”檢讨自己過失。第二年，中國又遭大旱，魏徵又上“十漸疏”，列舉十個實例，比較貞觀初年的輝煌政績和當時的腐敗奢靡的堕落實情。文章洋洋灑灑，說明唐太宗在十年之間，前後判若兩人，行事颠倒，苟且因循。魏玄成的“十思”、“十漸”兩疏，處處都道著太宗的“心病”，非常切實。史家評論玄成公，孤忠直谏，難能可貴，千古一人。不過唐太宗有一個最主要的弊病，魏徵兩次上疏都沒有提到，也從來沒有用另外的方式規勸過，那就是唐太宗過度的縱欲漁色。唐太宗後來的心思散亂，行事颠倒，根本是源於縱欲漁色。魏玄成棄本逐末，雖然奏章上說得冠冕堂皇，頭頭是道，其實都起不了作用，種下了唐代後來不斷動亂和滅亡的基因。如果仔細研究李世民的功過，早就被鬼谷先生一語道破！如果當時有人根據《鬼谷子》來勸說李世民，以他的聪明才智，應該有所感悟而避免以後的倒行逆施。那麼，也許唐朝的歷史就會改寫了。李世民是一個被稱為英明的聖主，實際尚且如此，那些尚且不如他的領導們，是不是更應該據此有所反思啊。

本文摘自《張緒通解讀鬼谷子》

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　　 本書是一本解讀鬼谷子哲學思想的隨筆。它從總論到分篇闡述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲學價值，並以現代實例相印證，迎和了當代圖書市場回歸國學研究，挖掘國粹精華的需求，對於現代領導者的管理素質培養具有較強的指導意義。