第5節：鬼谷子(5)

　　過了一段時期，一天孫膑坐在一個僻巷里，有人叫孫客卿的名字，在他身旁低聲說：你莫害怕，我是禽華，是鬼谷先生的朋友墨子墨翟的弟子。墨子現在齊國，與齊王和相國田忌都已計議停當，由齊國客卿淳於髡為齊國獻茶專使，我扮做他的隨從，來到魏國名為獻茶，實是專來搭救你的。請你這兩天就在此處，千萬不要挪動地方，到時自然有法子使你脫險。兩天過後，淳於髡與禽華“公事”完畢，在傍晚令一個從人以泥塗面，把孫膑的衣服穿上，裝做孫膑模樣。把換裝的孫膑，裝在專

　　使專車的夾闆中，混出城去。然後給孫膑沐浴更衣，另換車，馳往齊國。這邊地方照常具報：孫膑尚在，因此龐涓不疑。又過幾天，在河邊發現孫膑的衣服，以為他瘋病轉厲，投河而死。雖然打撈屍首不得，也不敢太張揚，奏報魏王孫膑畏罪自盡了事。

　　孫膑到了齊國，田相親迎於十里之外。齊王傳旨，命孫膑乘蒲車入朝，赐坐，叩問兵法，即欲拜為軍師。孫膑奏道：臣以刑餘殘廢之人，寸功未立，絕不敢受爵，況且若被龐涓得知，恐怕又另生枝節。不如等待他日為國立功，再受恩賞不遲。齊王準奏，孫膑就在相府住下，每日暗中為齊國排兵演陣，訓練士卒。待他要去尋找墨子師徒道謝時，他們卻早已悄悄離去，孫膑嗟歎不已。後來齊魏戰役中，孫膑屢獻奇策，大

　　顯智謀，重創魏國。又用“減竈”示弱之計，引誘龐涓猛追，追到馬陵道，伏兵齊出，亂箭齊飛。龐涓大敗，魏太子被擒，龐氏子侄也都戰死。

　　龐涓自度不能脫身，自刎而死。孫膑親手割下龐涓的首級，放在自己的車上，帶回齊國。魏國稱臣納貢，齊國成為當時天下第一強國。孫膑卻看破世情，不受封賞，只求齊王赐他閑山一片，自己隐居。並呈送齊王《兵法》一部，說：臣之所學，盡已寫在此書，臣以朽廢之軀，難為大王奔走於廟堂。臣在荒僻，同叨聖恩。可是隐居不久，孫膑忽然失蹤，不知所終。有人說，看見他和鬼谷先生在海外一個島上居住。孫膑的事迹，太史公記載在《史記·吳起列傳》之中。說：龐涓的大軍，急速追趕齊軍，追到馬陵道峽谷之中，天色已暗。前面一棵大樹，寫有字迹，卻看不分明。龐涓命令舉火，在火光中，看見樹上寫著：“龐涓死於此樹之下”八個大字，龐涓還沒看完，齊國伏兵以見火光為號，萬箭齊發從四面八方射來。龐涓道：“遂成豎子之名。”（唉，讓這個小子成名了）就自刎而死。龐涓臨死時還記挂著孫膑成名的事。很是幽默，並無十分怨毒之意。1972年在山東省臨沂縣銀雀山漢墓出土文物中，發現有孫膑著的《兵法》三十篇。可惜竹簡殘缺，漏誤許多。不過在第一篇中，孫膑寫道：“孫子弗息（埋伏）而擊之桂陵，而擒龐涓。”好像他的自述是“在桂陵生擒龐涓”。與太史公所記“兵敗自刎”有些出入。其實，龐涓在中箭後，是否還能從容“自刎”？如果他從中箭，自刎，到被帶到孫膑

本文摘自《張緒通解讀鬼谷子》

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　　 本書是一本解讀鬼谷子哲學思想的隨筆。它從總論到分篇闡述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲學價值，並以現代實例相印證，迎和了當代圖書市場回歸國學研究，挖掘國粹精華的需求，對於現代領導者的管理素質培養具有較強的指導意義。