考驗與被考驗（1）

　　天庭政治謀略

　　前面讨論了孫悟空的心路歷程、取經隊伍內部的利益關係，以及菩提祖師的身份等方面的內容。在這些讨論中，已經涉及了天庭體制、天庭政治規則的很多方面。本章再通過幾個事件，集中讨論天庭高層的管理智慧與謀略，從中可以窺測到天庭政治謀略的一些內容，這對於我們認識中國古代政治也是很有啟發意義的。

　　悟空第一次上天後被任命為弼馬溫，以及後來被安排看管蟠桃園，這兩次人事安排被認為是天庭在用人機制上的兩大敗筆。其實，天庭的這兩次人事安排並不是那麼糟糕，其中另有深意。

　　◆天庭用人模式

　　天庭的制度，一位神仙上天之後，一般會安排一個與他的能力、資歷相應的位置。除非出現極特殊的情況，神仙的升遷是非常困難的，往往在一個位置呆到永遠。正因為如此，對天庭官員的第一次任命尤為重要。

　　孫悟空被安排做弼馬溫，確實有點大材小用，而且專業也不對口，沒有做到人盡其才。但我們不能由此簡單地認為玉帝沒有識人之能。因為像孫悟空這樣的情況，在天庭人事安排中即使不是絕無僅有，也是極少見的。

　　為什麼會這樣呢？因為一般來說，成仙不是靠自己個人慢慢修煉就能做到的，而需要有高人的點化。這個高人既然能點化別人，就應該已經是神仙中人，在天庭有自己的位置了。這個神仙隊伍的發展模式，對天庭的人事安排有莫大的好處：既然師父已經在天庭任職，天庭管理層對師父的本事就有基本的了解。有什麼樣的師父，就會教出什麼樣的徒弟，因此，當他們的弟子成仙時，天界對於他們的出身如何、本事大小、有何特長就有了一個比較切合實際的了解。再酌情結合師父在天庭的身份地位，給新人安排工作的事情就比較好辦了。另外，既然師父已經在天界任職，也就不擔心徒弟反了天去，最起碼，師父是有招制服徒弟的吧。

　　正因為如此，所以八戒、沙僧在升天之時，所受到的待遇是不同的。沙僧上天時是“三千功滿拜天顔，志心朝禮明華向”，有點奴仆見到主人的意思，反正比較一般；八戒上天時的情形則大為不同，“功圓行滿卻飛升，天仙對對來迎接。朗然足下彩雲生，身輕體健朝金阙。玉皇設宴會群仙，各分品級排班列。敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節。”為什麼沙僧、八戒升天時，受到的待遇有如此大的差異，難道說玉帝那時就有識人之能，能一眼看出他們本事的區別來了？當然不是，這只能反映一個事實，就是八戒的師父在天上地位很高，遠在沙僧的師父之上。

　　有了這樣一個培育人才、提拔人才的模式，天庭在識人、用人方面的任務就簡單多了。雖然長期實行的是人治，也沒有聽說出什麼問題。

　　不過孫悟空是一個異數。首先他是從石頭里蹦出來的，出生來歷很不清楚。天庭人事檔案中關於他的很多內容只好空缺。不過，這也不是什麼大問題。最關鍵的是，他師父的身份很神秘。如果不確定他的師父是誰，在任命職務的時候，就缺少明確的參照系。從悟空闖龍宮、鬧地府的行為看，他的師父應該是頗有來頭的，但來頭有多大，也沒有太大把握。就這麼著，任命他做了個弼馬溫。

　　天庭任命天神官職之後，一般不擔心會出問題。這得從天神的利益角度來分析。以弼馬溫為例，就算他的本事有十分，天庭認識到他的本事只有五分，並按照這個認知安排他的職務，他其實也不能怎麼著。如果他好好幹，多少還能有一點被繼續提拔的希望，雖然這個希望極其渺茫；但如果他不好好幹，又能怎麼樣，還能反了天去？反了天去的後果是極其嚴重的，天界高手如雲，以其個人之力，與天界抗衡，會有什麼後果可想而知。即使是像哪吒、天篷元帥這樣的，只要頭腦稍微冷靜與理性一點，只要稍微“識一點事理”，都是不敢跟天庭叫闆的。所以，給孫悟空安排好工作以後，玉帝並不擔心會出問題。

　　◆天庭對悟空的考驗

　　從信號博弈的角度看，把一個有本事的神仙安排到弼馬溫這樣的位置，可以起到很好的考驗作用。在這種情況下，他面臨著兩種選擇：一是安分守己地好好幹；二是爭待遇、要條件、發洩不滿，甚至像孫悟空那樣，大怒之下，打出南天門。這兩種選擇，對天庭來說分別對應的是兩種不同的人，一種是可用之人，一種是不可用之人。這麼簡單的一個方式，就能對神仙做出鑒別，不是挺好嗎。而且如前所述，即便是個有本事的，覺得沒有發揮自己長處的神仙，通過冷靜的思考與理性的分析，也會覺得還是老老實實地做好自己的本職工作為上策。如此一來，安排這個位置就兼有了鑒別加改造的作用了。

本文摘自《另類視角全新解讀經典名著》

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　　 家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞，有誰解其中的深刻寓意？有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略？
　　本書以管理學、社會科學的視角，對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段：無性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來，悟空經歷了一個收性的階段；最後，到達西天被封為佛，達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度，對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析，對於認識中國古代管理的奧秘，有很大的啟發意義。