第1章 對關係的論述(2)

    雖然客體關係理論學家的工作已經介紹了有關人們彼此之間如何建立聯繫的研究，並賦予了這些研究合法化的地位，但這些工作大多是圍繞嬰兒期關係進行研究的。這些理論學家一直在努力地理解早期經驗在自我的發展中是如何留下印記的。嬰兒期經驗雖然是前語言期的，但卻是具體而基本的。例如，我們可以很確切、具體地知道，被擁抱或是被抛下的感覺是怎樣的、饑餓或吃飽的感覺是怎樣的、寒冷或痛苦的感覺是怎樣的。生命的這些感覺或知覺是原始、不可逆轉、普遍的。

    盡管這些早期體驗構成了後期發展的基础，但認知的發展很快引入了對這些體驗進行解釋的可能。當我們逐步開始體驗我們自己作為分離的自體且變得能夠思考我們自己和他人的時候，我們與他人的直接體驗就是通過了中介才進行的。知覺變成了領悟；我們的體驗是建立在我們從前的體驗基础上的，並且是在那些指導我們體驗的認知類型範圍內的。結果，隨著發展的進行，關係性變得更加豐富、廣泛，也變得更加複雜和分化。產生相關的能力是隨著時間而出現的，但不能簡化成嬰兒期根源。對於關係的需要持續發展下去。鲍比（Bowlby，1988）指出，成年人對於他人的需要是退行性依賴需求（regressive

    dependencyneeds）的一種迹象，這種觀點是一種被當代精神病學所傳播的最危險的觀點。

    我們對人類體驗的心理學反思中，最後一個禁忌不是性和金錢，而是愛。我們如何能夠在談論愛的時候，不會感到毫無希望的傷感和混亂呢？我們能否思考愛和關係的維度及發展歷程，同時保持我們自身的分析性和心理性而不僅僅是書面的？在我看來，前面的工作是解析關係需求領域，勾畫出我們對他人的需求維度，並且搞明白這個過程是如何發展的。在這本書中，發展的基調將會通過關係聯繫的8個方面展開；先單獨論述，然後再把這些維度聯合起來考慮。

    關係的8個維度和空間的比喻

    出生時，我們與母親連在一起的臍帶被剪斷，我們就成了孤零零的一個人，被扔進了分離狀態之中，身體上局限在我們肉體限制的範圍之內。如果是女性，在懷孕的時候，我們可以在身體的物理空間之內容納另一個人。但除此之外，我們再無法與另一個人在身體上連接在一起。關係就成了能夠克服我們之間距離的唯一方式。

    心理上，我們也註定是分離的。沒有其他人能曾經像我一樣思考或準確感受我的感受。例如，我們甚至不能知道，我看到的並且稱之為藍色的東西，就不是當你說紅色的時候你看到的東西。但是，我們都伸出雙手試圖克服這種分離。我們試圖通過語言向他人描述我們的內心體驗，或者通過很多不同的方式來分享我們的生活和需求，或者在身體上盡可能靠近。當我們做這些事情的時候，我們會感覺我們“之間”有些事情。我們會這樣說：“你和他之間有什麼事嗎？”那麼，人際間生活就是一種建立聯繫的努力，通過建立聯繫來克服這種心理和身體上的距離。產生聯繫的不同方式是跨越分離我們的鴻溝的不同方法。“之間”（空間被填補或反彈的方式）成為首要的。

    我們穿越阻隔我們的距離來建立聯繫有很多方式（在生命歷程中這些方式會有所變化）以及很多推動我們這樣做的動機。關係使他人成為欲望的客體（正如當我們需要他人滿足某一特定需求的時候一樣），但關係也作為背景因素服務於自體的體驗。致力於說明關係性體驗的理論學家傾向於著重強調聯繫的某一個特定方面。例如，溫尼科特在抱持方面做了很多解釋，約翰•鲍比將我們的註意力引向了依戀方面。當然，西格蒙德•弗洛伊德將所有的關係聯繫看成是性（利比多）驅力的方面。更為晚近一些的作者，如在斯通中心（Stone

    center）的簡•貝克•米勒（JeanBakerMiller）和她的同事都凸顯了回應性和共同性的重要性，卡羅爾•吉利根（CarolGilligan）使我們開始思考關註和聯繫的兩難選擇。如同道德思考一樣，這對於自我這個身份的組織者來說，是非常基本的。然而，每一位理論學家最終都會得出一個一維的模型。把這些模型放在一起，我們就可以建構出一個多面圖形。

    心理和生理在比喻中常常被在一起（常常在語言上也是如此）。因此，當我們深切感受他人的時候，我們會說我們感到“被觸動”了。

    反過來，我們可能會握著某人的手，感覺與這個人在感情上很近。我們可能會與陌生人做愛，但心理上“毫無觸動”；我們也可能通過看他人的眼睛而進行深刻而親密的接觸。

    因此，在這本書中，我對生理和心理的使用，在比喻意義上是可以互換的。我們在關係方面的語言是有限的，這就要求我們借助比喻來把握不同現象。通過聚焦於維度，我正在轉換通常的觀點，試圖將已經變得模糊和難以滲透的觀點清晰化一些。不可避免的是，以前看上去很犀利的一些觀點（如生理和心理之間的區分），將會融合成柔和的關註點。

    在克服人際空間方面，有8種主要的方式可以利用。這些方式包括，不管是實際上還是比喻意義上，超越距離的方式，穿越距離到達（或被到達）的方式以及彼此保持接觸。在個體發展歷史中，當每一維度出現的時候，每一個都是具體而基本的。隨著發展的進行，建立聯繫的每種方式變得更加象徵化，物理和空間的特徵更弱，但在重要性上絲毫不減弱。關係的每一維度都有它自己的通道，它自身的源頭和過程。理解每一維度的獨特性使我們可以理解在成人生命中產生關係特徵的思想的匯合。

    抱持（holeling）是第一個人際間體驗，代表安全和一種基本的信任，相信基本的東西將會被提供。在抱持中，我們體驗自己被另外一個人所容納；強有力的臂膀使我們不會摔落。在一生中，在發展更為成熟的習語的過程中，我們需要感到被抱持。但為了成長，我們也持續需要感到被容納、被限制和搭建根基。

本文摘自《人際關係的解析》

---

　　 本書首先介紹了一個關於關係的八維度的研究，這是本書的核心。接下來詳細讨論關係這種現象在心理學與社會學中是如何被對待的。書中提出 了“渴往的男人（女人）”模型，與弗洛伊德的“內疚的人”模型形成對比。作者在隨後章節中逐一介紹每一個維度，每一章都整合了一些相關的研究與理論，包括這一維度在人們的生活中是如何被表達出來的。在本書結尾，作者探索了男女在建立關係途徑方面的差異，並用關於愛的整合性章節來結束全書。