第44節：演講：塑造一個更美好的合衆國(1)

　　謝謝大家！

　　塑造一個更加完美的合衆國

　　2008年3月18日，賓夕法尼亞州費城

　　“我們—人民，為建立一個更加完美的聯邦的人民。”

　　221年前，在至今仍屹立於街對面的一個大廳里，一群人在那里集會，並用上述這些簡單的文字，開始了一場幾無可能的美利堅民主實驗。這些農場主、學者、政治家和愛國人士為躲避暴政和迫害而穿越大洋來到美洲，並最終在1787年持續了整個春季的費城大會上使他們的獨立宣言變為現實。

　　他們制定的這份文件雖最終獲得簽署，但並未彻底完成。它被這個國家的奴隸制原罪所玷污。在是否廢除奴隸制這一問題上，各殖民地意見分歧，整個大會曾一度陷入僵局，最後聯邦創建者們選擇允許奴隸貿易再延續至少20年，並將這一問題留待後人最終解決。

　　當然，對奴隸制這一問題的答案已經深深植入了我們的《憲法》之中—《憲法》的核心就是公民依法享有平等的公民權；它承諾給予人民自由和公正，以及一個能夠且應該隨著時間推移而逐步完善起來的聯邦。

　　然而，羊皮紙上的承諾並不足以使奴隸們擺脫制度的束縛，或使不同膚色、不同信仰的男女被賦予作為美利堅合衆國公民應享有的一切權利和應承擔的全部義務。還需要一代又一代美國人履行自己的職責—無論是通過街頭和法庭上的抗議和鬥爭，還是通過內戰和溫和反抗，並始終冒著巨大風險，去縮小我們理想中的承諾與現實之間的差距。

　　這就是我們在競選初期所提出的任務之一—繼續前人的長徵，繼續為建立一個更加公正、平等、自由、有愛心和繁榮的美利堅長徵。之所以選擇在這一歷史時刻競選總統，是因為我深信，我們只有通過並肩努力才能解決我們這個時代的問題—只有通過進一步完善這個聯邦，並且認識到我們的經歷雖各不相同但都懷著共同的希望；我們可能相貌不同、來自不同的地方，但我們都想朝著同一個方向前進，只有這樣，才能為我們的子孫創造一個更美好的未來。

　　這個信念源於我對美國人民的正統和慷慨堅信不疑，也源於我自己的美國故事。

　　我的父親是肯尼亞黑人，母親是堪薩斯州白人，而說明他們將我撫養成人的是我的白人外祖父母。我的外祖父熬過了大蕭條，第二次世界大戰期間曾在巴頓將軍的部隊里服役。外祖父海外徵戰期間，外祖母則在萊文沃思堡的一條炮彈生產裝配線上工作。我曾在美國一些最好的學校就讀，也曾在世界上最貧窮的國家中生活過。我娶了一位美國黑人為妻，她身體里同時流淌著奴隸和奴隸主的血液—我們又將這條血脈傳給了我們的兩個寶貝女兒。我那種族各異、膚色也不盡相同的兄弟姐妹、叔舅甥侄們分散在世界三大洲。有生之年我都不會忘記，我的故事在地球上其他任何一個國家都不可能發生。

　　這個故事雖沒有將我塑造成一位最符合傳統的候選人，但它卻將這樣一個觀念深深烙在了我的基因中，那就是這個國家不只是各部分的相加—而是真正意義上的合衆為一。

　　在這次競選的第一年里，與所有預言不同的是，我們看到了美國人民對團結一心這一理念的渴望。即便有人試圖以純粹種族的眼光來審視我參選一事，我們還是在這個國家的一些白人人口比例最高的州獲得了重大勝利。在邦聯旗幟依然飄揚的南卡羅來納州，我們建立了一個由非裔美國人和美國白人組成的強大聯盟。

　　但這也並不意味著種族問題在本次競選活動中不足以成為問題。在不同的競選階段，一些評論員要麼認為我“太黑”，要麼認為我“不夠黑”。我們看到，在南卡羅來納州初選前一週里，緊張的種族關係問題還是浮出了水面。媒體也未放過每一次選後民意調查，以求發現不只是黑人和白人之間，還有黑人和棕色人種之間種族分化的最新證據。

　　但是，直到最近幾週，本次競選中關於種族的讨論才走到了一個極具分裂性的轉折點。

　　在聲音的一端，我們聽到的是這樣的暗示，稱我的候選人資格是執行“平權措施”的結果，完全是出於天真的自由派欲廉價求得種族和解的意願。而聲音的另一端，則是我原來的牧師傑里邁亞·賴特用煽動性的語言來表達他的一些觀點，而這些觀點不僅可能擴大種族分裂，而且诋毀了我們國家的偉大和善良，並同時冒犯了白人和黑人。

本文摘自《奧巴馬重續美國承諾計劃》

---

　　 這本書的上部第一次公佈了奧巴馬的施政綱領，完整記錄了奧巴馬未來引領美國變革的計劃，其中也包括了美國未來對華政策的走向；下部則精選了奧巴馬從宣佈參加總統競選到最終競選成功的八篇演講全文，優美的文字，煽動性的演講，可以與《獨立宣言》媲美。由奧巴馬本人授權、親筆作序的《我們相信變革》（Change We Can Believe In）一書，在美國一上市就榮登亞馬遜網站畅銷書榜前茅，受到社會各界的關註。本書分上下兩個部分，上部第一次公佈了奧巴馬的施政綱領，完整記錄了奧巴馬未來引領美國變革的計劃，其中也包括了美國未來對華政策的走向；下部則精選了奧巴馬從宣佈參加總統競選到最終競選成功的八篇演講全文，優美的文字，煽動性的演講，可以與《獨立宣言》媲美。