權力安全：長壽王朝帝王的第三件大事(2)

　　信息本身是沒有屬性的，而如何處理信息是領導藝術的核心之一。有些“精明”的大臣也深谙此道，將有利於自己的信息上報給皇帝，將不利於自己的信息藏匿起來，而皇帝本身如果對信息的管理失控，權力也就打了折扣。唐代有個名叫仇士良的大宦官，告老還鄉的時候酒後吐真言，向那些送行的“徒弟”們透露了掌握皇權的訣竅，他說，伺候皇帝的要點在於，不能讓皇帝有閑工夫，他一閑了就想見見朝臣了解信息，就想看看書掌握點知識，這樣皇帝什麼都明白了，就不理我們了，我們也就當然沒有什麼權力了，要千方百計地“蠱其心，極奢侈，使悅不知息”。皇帝一旦沉溺其中，那“萬機在我，恩澤權力欲焉往哉！”

　　這就是為什麼唐太宗喜歡與更多的人談話，讓更多各層次的人進入決策圈的原因，也是康熙、乾隆等喜歡微服私訪的內在推動力之一。

　　過去，中國社會盡管不是信息社會，但是信息的規律是與現在一樣的：誰掌握了信息，誰就掌握了更大的機會，也就掌握了更大的權力。按說，皇帝由於位置較高，信息掌握最多，在優秀的帝王時代也確實如此，但是，當大量重要信息掌握在朝臣和其他政治勢力（如宦官）手中的時候，皇帝就成了聾子，離自己垮台或者王朝滅亡就不遠了！

　　第三種方法，掌控並策略的使用獎罰手段。

　　韓非子說過：天下治者，賞罰而已。

　　這正應了東漢史學家荀悅《申鑒-政體》中的一句話：“賞罰，政之柄也”，濫用賞罰手段和不會使用賞罰手段都是讓權力失色的原因之一。司馬光更是強調：“政之大本，在於刑賞，刑賞不明，政何以成！？”這些言論無非就是告訴君王，賞罰是權力的象徵和關鍵手段，因此，韓非子稱，“邦之利器，不可以示人”，不能輕易的將這種權力讓下屬分享，否則會導致嚴重的後果。然後，他講了一個故事：

　　齊國有個重臣叫田常，在領取了齊王赐予的俸祿後，轉過手來就將這些俸祿赐給了手下的群臣，在民間私自用大鬥裝糧食施舍給當地百姓，結果，百姓們都記得了田常的好處而忘記了齊王是誰，一天，田常利用民衆的這種心理，殺掉了齊王。

　　戰國時代還有一個更典型的例子：

　　燕王哙好大喜功，希望在戰國亂世能夠盡顯自己的名頭，在當時的爭霸舞台上有一席之地，任用了能言善辯的子之為宰相，子之與戰國名士蘇秦的弟弟蘇代有姻親的關係，就暗中與蘇代勾結，希望他幫忙說服燕王哙能夠給他更大的權力。

　　一天，蘇代從齊國回來，燕王哙問起了齊國的情況後，隨嘴問了一句：

　　“依先生看來，齊王能不能成為霸主？”

　　蘇代斬釘截鐵地說了一句：

　　“不可能！”

　　燕王哙問：“齊國那麼強大，為什麼不可能呢？”

　　蘇代說：“很簡單，齊王根本不相信他的重臣，賞罰等大權都獨攬在自己手中，這樣的君主哪有時間考慮爭霸天下呢？”

　　燕王哙耳根子比較弱，立即將國內的政務特別是賞罰大權交給了宰相子之，自己專心研究天下的形勢。子之不是一個適可而止的人，他又指使另一位謀臣鹿毛壽在燕王哙正玩得高興的時候進言：

　　“人們之所以稱頌堯賢，是因為他能夠將天下大事交給臣下做。現在，大王如果能夠將國事交給子之這樣的臣子處理，那麼，大王就會獲得與堯同樣的名望，這對於大王您獲得天下其他諸侯與百姓的稱贊是很有益的。”

　　燕王哙幹脆將國家的生殺獎罰大權幾乎全讓給了子之，自己則巴不得盡情玩耍。子之在國內外的威望則越來越高，引起了太子平等人的強烈不滿。太子平是個比較謙遜的人威望也比較高，他看到了子之不斷膨脹的野心，幾次提醒燕王哙，燕王哙都置之不理。子之則感到了危險，指使另外一個謀臣又是一通通古論今，對燕王哙說：

　　“當年大禹推薦了益接替自己，可是卻讓自己的兒子啟當益的助手，等他老了發現啟的能力不足以治理天下的時候，打算傳位於益，情勢已經晚了，啟的黨羽已經佈滿朝廷，最後還是啟擊敗了益而獲得了天下，因此，人們都傳說，大禹名義上支援益，實際上是暗中扶持兒子！目前，咱們燕國的很多老百姓也有這樣的看法。”

本文摘自《從歷代王朝興衰看帝王管理之道》

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　　 如果說西方的管理精髓主要體現於大型企業的持續發展歷史中，那麼中國的管理精髓一定是展示在歷代主要王朝的長壽過程中，展示在中華文明的繁衍持續過程中。
　　真正的中國管理高手是王朝的某些統治者，他們才是中國管理的主要實踐者，甚至是理論的原始創造者。如何構建王朝並使之持續，也就是我們今天說的基業長青，以往的王朝統治者已經用他們的成功和失敗，為我們提供了豐富的借鑒。
　　本書從古今中外管理實踐者的管理思維對比出發，摒棄了空洞的說教，結合現代企業管理者的翔實案例，總結神秘領導力的核心策略，是展示王朝持續生命活力的典型之作和集大成者。