似是而非：戰國時代的誤讀和三國思維的誤區(1)
在很多人心目中，春秋戰國時代似乎是個好時代，其中的故事很多，特別是在很多知識分子眼中，那更是百花齊放的黃金時代，對此有無數的溢美之詞，尤其是那個時代出現了孔子、孟子等大師級的文化人。
我們可否也來個換位思考，如果您生活在那個時代會有何感受？很多人連生命都可能沒有了，還談得上什麼感受？為什麼？那是個戰火最多的時代，戰爭數量和人民死亡人數都是非常多的，社會破壞程度極大，基础設施破壞殆盡，人們流離失所，強者為王，殺人如麻。242年的春秋時代，以強淩弱成了一個最基本的現象。《史記-太史公自序》中記載：
“春秋之中，亡國者五十二。”
其實，司馬遷所指出的僅僅是比較大的諸侯國，如果計算上中小型的諸侯部落，恐怕幾百個是沒有問題的。《韓非子》有這樣的記載，晉獻公並國十七，服國三十六，楚莊王並國三十六、開地三千里等等。一個諸侯中的霸主，在位短短的幾十年間，都可以吞並這麼多國家，其中“大吃中”、“中吃小”的“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”現象應該是數不勝數。問題在於，這些無數次的徵戰中，真正受害的倒不是諸侯國王本身，大量的是戰場上的士兵（他們既是受害者又是施害者）和廣大的平民百姓。
在春秋戰國時代，特別是戰國時代，經常出現近乎屠殺的殲滅戰，如早年的“晉陽城逆流戰”，當時最強盛的智伯瑤軍團便遭到幾乎全部溺斃的命運；馬陵之戰，魏國將軍龐涓率領的五千輕騎兵全軍死於齊軍的亂箭之下；到了戰國晚期的伊阙之戰、長平之戰，遭到殲滅的軍隊數量分別高達20多萬和40多萬，如果我們考慮到當時的中國大地人口還不到1億的話，您就可以知道當時戰爭的殘酷性如何了，相當於現在殺掉了數百萬人，幾座大城市就荒無人煙了。
當秦始皇進入趙國，屠殺趙都民衆以報復該城當初對於自己的不恭，只是戰國時代比較突出的一個屠城事件，實際上此類事件常常發生。
這個時代是一個“拳頭大的就是贏家”的武夫時代，出現了一個又一個的霸主，沒有了什麼君主的影子，有的人野心勃勃，口出狂言，要徵服天下，實際上只是一個被野心激發起來的庸人，什麼春秋五霸、什麼戰國七雄，都是爭強鬥勝的主兒，有誰能夠更大度的對待江山和利益，有誰能夠胸懷天下而去做大事業呢？那個“卧薪嘗膽”的越王勾踐不過僅僅是為了复仇而已！那時的大量思想多是為了爭鬥而準備的，當然，也就在那樣的時代出現了大師級的思想家孔子、老子，但在那個時代，他們的思想並不是最受歡迎的，我們看看他們的一生境遇就完全明白了，那時候的帝王、諸侯們都想要的是什麼？蘇秦一開始到趙國說趙王的時候，首先談起了天下大勢如何如何，本以為趙王喜歡聽，哪知趙王打起了瞌睡，當他講到如何稱霸、如何用兵的時候，趙王的眼睛亮了，開始來了精神！這東西實用啊！
當年，由於子之專權，燕國一片混亂，齊國乘虛打入燕都，齊王打算佔據燕國，後又覺得不妥，就請教當時客居燕國的孟子：
“先生，現在有人要我不要佔據燕國，也有人要我佔據燕國。我想，一個萬乘之國這麼快就被另一個國家滅掉了，應該也算天意吧！不如佔領了它算了！”
孟子深沉的回答：
“佔領燕國而燕國的老百姓高興，那就佔領呗；古代也有這麼做的，比如週武王攻商；如果老百姓迎來的是更大的災難，那麼，他們也會迎接別人的！”
齊王沒有太聽明白，還是不想離開燕國，繼續在燕都搶占財物，士兵也覺得到了佔領地，四處燒殺掠搶，燕太子平求告於鄰國，其他諸侯國發出警告，要求齊國立即撤出燕都，齊王急了，又來找孟子：
“先生，現在的情況很不好，其他諸侯打算攻打我國，您看怎麼辦呢？”
孟子還是那樣慢悠悠地說道：
“《書》上說，賢君來了，我們就去迎接他。現在燕國老百姓都很痛恨他的國君壓榨他們，因此，您才來到這里，可是如果我們同樣拆掉人家的宗廟、搶了人家的糧食和珠寶，甚至殺了人家的家人，您覺得能夠在這里呆住嗎？如果施以仁政，現在還來得及！”
齊王心裡老大的不爽：我是來請教對策的，你卻來教訓我不仁道。
不久，諸侯的兵沒有到，燕國的老百姓起來了。齊王才明白了孟子的告誡，但是一切晚矣：“我實在愧對孟子呀！”
楚王就更加直截了當了，當被張儀說動聯秦為縱可以得到秦地以及諸多好處的時候，面對大臣的勸谏是一聲怒喝：
如果說西方的管理精髓主要體現於大型企業的持續發展歷史中，那麼中國的管理精髓一定是展示在歷代主要王朝的長壽過程中，展示在中華文明的繁衍持續過程中。
真正的中國管理高手是王朝的某些統治者，他們才是中國管理的主要實踐者，甚至是理論的原始創造者。如何構建王朝並使之持續，也就是我們今天說的基業長青，以往的王朝統治者已經用他們的成功和失敗，為我們提供了豐富的借鑒。
本書從古今中外管理實踐者的管理思維對比出發，摒棄了空洞的說教，結合現代企業管理者的翔實案例，總結神秘領導力的核心策略，是展示王朝持續生命活力的典型之作和集大成者。
我們可否也來個換位思考，如果您生活在那個時代會有何感受？很多人連生命都可能沒有了，還談得上什麼感受？為什麼？那是個戰火最多的時代，戰爭數量和人民死亡人數都是非常多的，社會破壞程度極大，基础設施破壞殆盡，人們流離失所，強者為王，殺人如麻。242年的春秋時代，以強淩弱成了一個最基本的現象。《史記-太史公自序》中記載：
“春秋之中，亡國者五十二。”
其實，司馬遷所指出的僅僅是比較大的諸侯國，如果計算上中小型的諸侯部落，恐怕幾百個是沒有問題的。《韓非子》有這樣的記載，晉獻公並國十七，服國三十六，楚莊王並國三十六、開地三千里等等。一個諸侯中的霸主，在位短短的幾十年間，都可以吞並這麼多國家，其中“大吃中”、“中吃小”的“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”現象應該是數不勝數。問題在於，這些無數次的徵戰中，真正受害的倒不是諸侯國王本身，大量的是戰場上的士兵（他們既是受害者又是施害者）和廣大的平民百姓。
在春秋戰國時代，特別是戰國時代，經常出現近乎屠殺的殲滅戰，如早年的“晉陽城逆流戰”，當時最強盛的智伯瑤軍團便遭到幾乎全部溺斃的命運；馬陵之戰，魏國將軍龐涓率領的五千輕騎兵全軍死於齊軍的亂箭之下；到了戰國晚期的伊阙之戰、長平之戰，遭到殲滅的軍隊數量分別高達20多萬和40多萬，如果我們考慮到當時的中國大地人口還不到1億的話，您就可以知道當時戰爭的殘酷性如何了，相當於現在殺掉了數百萬人，幾座大城市就荒無人煙了。
當秦始皇進入趙國，屠殺趙都民衆以報復該城當初對於自己的不恭，只是戰國時代比較突出的一個屠城事件，實際上此類事件常常發生。
這個時代是一個“拳頭大的就是贏家”的武夫時代，出現了一個又一個的霸主，沒有了什麼君主的影子，有的人野心勃勃，口出狂言，要徵服天下，實際上只是一個被野心激發起來的庸人，什麼春秋五霸、什麼戰國七雄，都是爭強鬥勝的主兒，有誰能夠更大度的對待江山和利益，有誰能夠胸懷天下而去做大事業呢？那個“卧薪嘗膽”的越王勾踐不過僅僅是為了复仇而已！那時的大量思想多是為了爭鬥而準備的，當然，也就在那樣的時代出現了大師級的思想家孔子、老子，但在那個時代，他們的思想並不是最受歡迎的，我們看看他們的一生境遇就完全明白了，那時候的帝王、諸侯們都想要的是什麼？蘇秦一開始到趙國說趙王的時候，首先談起了天下大勢如何如何，本以為趙王喜歡聽，哪知趙王打起了瞌睡，當他講到如何稱霸、如何用兵的時候，趙王的眼睛亮了，開始來了精神！這東西實用啊！
當年，由於子之專權，燕國一片混亂，齊國乘虛打入燕都，齊王打算佔據燕國，後又覺得不妥，就請教當時客居燕國的孟子：
“先生，現在有人要我不要佔據燕國，也有人要我佔據燕國。我想，一個萬乘之國這麼快就被另一個國家滅掉了，應該也算天意吧！不如佔領了它算了！”
孟子深沉的回答：
“佔領燕國而燕國的老百姓高興，那就佔領呗；古代也有這麼做的，比如週武王攻商；如果老百姓迎來的是更大的災難，那麼，他們也會迎接別人的！”
齊王沒有太聽明白，還是不想離開燕國，繼續在燕都搶占財物，士兵也覺得到了佔領地，四處燒殺掠搶，燕太子平求告於鄰國，其他諸侯國發出警告，要求齊國立即撤出燕都，齊王急了，又來找孟子：
“先生，現在的情況很不好，其他諸侯打算攻打我國，您看怎麼辦呢？”
孟子還是那樣慢悠悠地說道：
“《書》上說，賢君來了，我們就去迎接他。現在燕國老百姓都很痛恨他的國君壓榨他們，因此，您才來到這里，可是如果我們同樣拆掉人家的宗廟、搶了人家的糧食和珠寶，甚至殺了人家的家人，您覺得能夠在這里呆住嗎？如果施以仁政，現在還來得及！”
齊王心裡老大的不爽：我是來請教對策的，你卻來教訓我不仁道。
不久，諸侯的兵沒有到，燕國的老百姓起來了。齊王才明白了孟子的告誡，但是一切晚矣：“我實在愧對孟子呀！”
楚王就更加直截了當了，當被張儀說動聯秦為縱可以得到秦地以及諸多好處的時候，面對大臣的勸谏是一聲怒喝：
本文摘自《從歷代王朝興衰看帝王管理之道》
如果說西方的管理精髓主要體現於大型企業的持續發展歷史中，那麼中國的管理精髓一定是展示在歷代主要王朝的長壽過程中，展示在中華文明的繁衍持續過程中。真正的中國管理高手是王朝的某些統治者，他們才是中國管理的主要實踐者，甚至是理論的原始創造者。如何構建王朝並使之持續，也就是我們今天說的基業長青，以往的王朝統治者已經用他們的成功和失敗，為我們提供了豐富的借鑒。
本書從古今中外管理實踐者的管理思維對比出發，摒棄了空洞的說教，結合現代企業管理者的翔實案例，總結神秘領導力的核心策略，是展示王朝持續生命活力的典型之作和集大成者。