利益平衡：長壽王朝帝王的第二件大事(3)

　　韓信低頭沒有說話！

　　鐘離昧進到里屋，長歎一聲，橫劍自刎！

　　年底，劉邦果然如期會諸侯於陳地，韓信也果然提著鐘離昧的頭來見。韓信剛剛拜見完畢，就被劉邦身邊的武士拿住捆綁了起來，韓信大喊：

　　“我何罪之有？”

　　劉邦氣憤地將別的諸侯揭發的狀子扔在他的眼前：

　　“你私藏國家重犯，置朝廷命令於不顧！究竟是怎麼回事？”

　　韓信無話可講，在被押解到京城長安的路上，韓信對身邊的人慨歎：

　　“我真是該死，早就有人告訴我：‘狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡’啊！這麼簡單的道理我都搞不懂！”

　　但是，劉邦忍住了沒有殺他，而是在拘留了一段時間後將他貶為淮陰侯，一方面韓信代表了軍事功臣集團，殺掉了之後恐怕會引發軍事重臣的過敏反應，畢竟天下還不是十分太平，同時也是給功臣看看他對於功臣還是比較寬大為懷的。

　　為了制衡軍事功臣集團的權力，劉邦大量分封諸劉姓子弟為各地之王。首先把韓信的楚王封地分為兩個封國，一部分交給了堂兄劉賈，然後，逐步分割，形成了新的分封局面。隨著韓信、彭越、陳豨、英佈等功臣王相繼被消滅之後，劉姓諸王基本上控制了各地的局勢。不過，劉邦這個人是個很敏感的人，他發覺在軍事功臣逐漸失勢之後，自己的皇後呂稚為首的外戚勢力有所加強，而且他很清楚呂後是一個不甘寂寞的女人，要是自己有個三長兩短的話，這個女人可能會對劉氏江山構成威脅！

　　怎麼辦？眼下也看不出什麼明顯的徵兆！為了防患於未然，他想了一個不是主意的主意：盟誓。這是中國最傳統的約束性行為。

　　他選了個黃道吉日，诏令文武大臣皇族到太廟參加祭祀劉氏祖宗的典儀，呂後及諸多外戚當然也受命作陪。

　　祭桌上供列著整牛、整豬、整羊三牲，旁邊系著一匹可愛活潑的小白馬。殿堂上鐘鼓齊鳴，香煙缭繞，盛滿醇酒的器皿散發著陣陣誘人的香味。

　　午時三刻，劉邦拈上一炷香，站在供桌前，右手一揮，大喊道：“刑白馬！”

　　持刀武士揮刀刺中白馬，散發著熱氣的馬血噴濺而出，被早已準備的壇子接住，分給了每一個在場的皇族後族和文武大臣。劉邦首先端起血酒，一字一句地說：

　　“從今以後，不是劉姓宗室的人，不得封王；不是立有戰功的，不得封侯。敢有違背盟約者，不管地位多高，權力多大，天下都要共同讨伐！”

　　說完，他仰起脖子，一飲而盡。呂後也捏著鼻子，屏住氣息，把血酒灌進了肚子。文武大臣等齊刷刷的舉杯發誓：“謹尊聖命，萬死不辞！”說完一口喝幹。

　　這個儀式說管用也管用，因為在諸呂稱王後終被文武大臣滅掉；說不管用也不管用，還是沒有禁止呂後的封王舉動。

　　劉邦的平衡木管理戰略還是發揮了比較理想的作用，內部對民衆採取修養生息政策，緩解統治者與民衆的矛盾；外部對外族也採取了和解策略，以後的和親從此開始，緩解中原地區民族與邊遠民族之間的矛盾。可以說。劉邦是有正史記載以來我國第一個管理上的平衡大師，也算是在實踐中比較註重了中庸的原則（盡管他本人對儒學也有很多偏見和看法）。這恰恰是劉邦得到天下並享受持續太平的訣竅，他的後代就不這樣認為了，以為天下就是我的了，似乎皇帝擁有一切是自然而然的事情，王朝的“慢性病”開始了！

　　唐太宗、清康熙、趙匡胤都是王朝政治平衡的高手，唐後期的紛亂都是失衡的結果，而康雍乾的三世繁榮也是平衡的結晶，而利益群體處理的失衡往往是導致王朝崩潰的基本原因。

　　王朝走向崩潰的失衡一般有幾種典型的表現：

　　一是統治者階層與民衆之間的利益關係失衡。這種利益失衡的集中體現是皇族官僚階層憑借政治強權對於民衆根本利益――土地的強行占有而至民衆流離失所形成流民。漢代張禹買田達四百頃之多。漢成帝時，有一個被稱為“宿儒”的丞相翟方進，在侵占汝南糧田沒有達到目的時，竟然利用職權破壞水利設施，致使田地枯旱，顆粒無收！東漢末年，更是豪紳、富商、世族、官僚、貴族橫行奪地的“黃金時代”，唐、宋、明末皆如此。明朝劉謹弄權時，他本人侵吞土地無數（據調查，他已經進入了2004年美國《亞洲華爾街日報》千年最富的6位中國人之一），手下有個叫谷大用的跟班小太監竟然強占民田達萬頃之多！

本文摘自《從歷代王朝興衰看帝王管理之道》

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　　 如果說西方的管理精髓主要體現於大型企業的持續發展歷史中，那麼中國的管理精髓一定是展示在歷代主要王朝的長壽過程中，展示在中華文明的繁衍持續過程中。
　　真正的中國管理高手是王朝的某些統治者，他們才是中國管理的主要實踐者，甚至是理論的原始創造者。如何構建王朝並使之持續，也就是我們今天說的基業長青，以往的王朝統治者已經用他們的成功和失敗，為我們提供了豐富的借鑒。
　　本書從古今中外管理實踐者的管理思維對比出發，摒棄了空洞的說教，結合現代企業管理者的翔實案例，總結神秘領導力的核心策略，是展示王朝持續生命活力的典型之作和集大成者。