為什麼要研究東方管理智慧

    我們知道，中國的市場經濟體制和現代企業制度的建立是“西學東漸”的結果。1840年以來在西方列強的屢屢入侵下，中國近代史上一批先行者開始提出“向西方學習”的口號，從洋務派到以馬克思列寧主義為真理的中國共產黨人，整個近現代中國的主題離不開向西方學習。改革開放之後，我國的現代企業制度正是在這樣的歷史背景下構建起來的，因而企業變革的理論不可避免地也以西學為主導。

    因此，我們可以發現一個簡單的事實：管理學界和產業界熱衷的話題常常是泰勒、德魯克和彼得·聖吉等西方管理大師們的學說。我們高校里的經濟學院、管理學院也以使用諸如哈佛商學院的原版教材為榮，我們企業培訓的課程內容也以對西方管理理論和方法的介紹為主。

    所以，1997年當我在浙江大學管理學院嘗試性地開設“東方管理學”的講座和相關課程時，心裡確實有些忐忑不安。我曾反复地問自己：這門課程是否只是個人的一廂情願？中國的企業管理者會接受這些理念嗎？

    以後的教學打消了我的這一顧慮。令我頗感欣慰的是，近10年的不懈努力，“儒、道、禅與現代管理”課程漸漸地得到了業界的認同。這些年，我不僅在北京大學、清華大學、浙江大學、复旦大學以及美國南哥倫比亞大學、澳門科技大學的相關管理課程班上講授，也在上海大衆、美的、格蘭仕、紅蜻蜓、大慶石油管理局等企業作過培訓，而且還應邀在電視台的“名家論壇”中講授《東方智慧：儒、道、禅與現代管理》的系列課程，反響頗為熱烈。

    可見，源於傳統的東方管理智慧是值得我們關註和重視的。從管理的具體操作層面來看，它的確提供著不同於西方的管理思路。也許我們可以這樣概括性地描述東西方管理智慧的不同：如果說西方的管理重“術”，那麼東方的管理則重“道”；如果說西方的管理更多地依賴外在的制度約束，那麼東方的管理則更多倡導內在德性的自覺；如果說西方的管理更主張獎金的刺激，那麼東方的管理則更崇尚精神的鼓勵；如果說西方的管理主張剛性的徵服，那麼東方的管理則更主張剛柔並重、以柔克剛；如果說西方的管理註重權威的生成，那麼東方的管理則更傾向於恩威並施、期待“滴水之恩當湧泉相報”的感恩之心培植，如此等等。

    事實上，正如一些成功的企業家已探索的那樣，東方管理智慧在提升執行力和忠誠度方面更體現出可持續發展的管理績效。因為制度約束不出執行力，獎金也刺激不出忠誠。

    更重要的還在於，從管理者人格修煉的層面上講，東方管理思想更是為我們的企業家和職業經理人提供著大智慧、大境界的指引。

    我一直認為，今天的中國企業家和職業經理人必須有效地抵禦來自兩方面的誘惑：一是做企業過程中市場經濟必然內含的利潤最大化法則；二是做人過程中剛性遞進的財富占有欲。透視許多失敗的企業經營者的案例，我們可以發現抵禦不了來自如上兩方面的誘惑幾乎是他們共同的“失敗基因”。而一向以“義利合一”為最高價值取向和“中庸惟美”（儒）、“自然無為”（道）、“空觀”、“無我”（禅）為處世之道的傳統文化無疑使我們在這一疑惑面前擁有一份定力，從而為守持住一顆道義之心提供諸多的智慧指引。因此，這些年來我始終執著地認定，極易在市場經濟锱铢必較的拜金主義，甚至聲色犬馬的誘惑中迷失的當今企業經營者，尤其需要儒、道、禅智慧之光的理性燭照。

本文摘自《企業領導商略》

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　　 如今企業領導者的綜合素質決定企業成敗。兵法雲：將者，智、信、仁、勇、嚴也，要在競爭中獲得優勢，企業領導者同樣要具備這五方面的技能。本書從宏觀經濟和產業發展、戰略和企業運營、營銷管理與品牌建設篇、企業組織架構與人力資源管理、企業財務管理與公司理財、傳統文化與企業經營創新、領導力提升、企業專案管理理論與實務等方面來提升領導者的綜合素質。本書的內容來源於清華大學“領導商略”專案，二十二位學界和商界名家從企業管理的實踐出發，集體奉獻給讀者一道精美的管理“大餐”。本書亦適合企業中高層管理者的技能培訓和自我修煉。