第二章 哲思啟智（7）

    認知對立統一

    對立統一的宇宙觀是科學的宇宙觀，但對這一宇宙觀的認識和實踐又有截然不同的兩種觀點：一種認為對立是絕對的，統一是相對的。一種認為統一是絕對的，對立是相對的。我所堅持的觀點是後一種。對立是手段，統一是目的。鬥爭是手段，統一是目標。世界萬事萬物，人類千變萬化，最終都是趨向統一。按中國的儒道文化和樸素的哲學思想，世界是由陰陽構成的，陰中有陽，陽中有陰，陰和陽兩極都是存在於一個統一體中。戰爭只是政治的延續，政治的最高目標還是實現大同世界。現在世界形成多元化的政治格局，但和平與發展還是世界的主題。堅持對立是絕對的、統一是相對的宇宙觀，在我們國家歷史上已經有了血的教訓。國共兩黨歷史上的合作，推動了中華民族的歷史進步，國共兩黨的分裂，導致無謂的民族災難。“文化大革命”所信奉的哲學思想就是對立是絕對的思想，所高舉的是鬥爭的旗幟，所以，與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮。人與人之間相互厮殺，人與自然之間相互掠奪，現實與歷史之間相互摧毀，教訓深刻啊！

    2001年12月4日於玉溪市國稅局住所

    疑的辯證法

    對人有疑而不疑；對學問無疑而有疑；對事物又疑又不疑。對人要信任、寬容、真誠，懷疑和嫉妒是為人交友之天敵；對學問要在別人沒有發現的矛盾和問題中去探索和發現，要用精巧而缜密的思維發現和研究疑點，釋疑解惑；對任何事情都要大膽設想，缜密求證，先疑而後不疑，一旦決策，要毋庸置疑，義無反顧，堅定不移地實施。

    2007年7月15日於從昆明到廣州的飛機上

    視覺哲理

    人的視覺一般分為平視、俯視、仰視、侧視。對世間的一切人要平視，對世間的一切事要俯視，對自然宇宙要仰視，對一切貪婪、放任和忌妒的人和事要侧視。對人的平視，蘊含著一個人的品格、胸懷、修養、能力。對領袖、對平民都要平視。在平視中獲得人的尊重和支援，在平視中實現對人的領導，在平視中體現人性，在平視中維護人權。對事的俯視，表現出一個人臨近致遠、統攬全局、舉輕若重的宏觀正確決策和微觀實際運作的能力。敢為他人不為之事，能成他人不成之業。對自然宇宙的仰視，體現出一個人的科學精神與和諧品質。人的生命是有限的，人只是自然界的一個物種而已，面對浩瀚的宇宙和自然，我們的發現是有限的，我們的探索是無止境的。對身邊一切貪婪、任性、忌妒的人和事，對自己身上的不足只要侧視一下，就可以。也就是說不要過多的專注，做自己要做的人，走自己要走的路。

    2001年4月11日於玉溪市國稅局家中

    

本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》

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　　 《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。內蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。