克裡昂認為，施行仁慈就是顯露弱勢，而本國若被他國視為軟弱只能招致更多的叛亂和攻擊。在他看來，國家被視為軟弱無異於該國權勢淪喪。"想想當時我們因米提列涅人叛亂而受攻擊的情形，回想起當時你多想拼盡一切奪回對他們的控制。現在正是秋後算賬的時候，緊要關頭千萬不能手軟，不要忘記曾懸於你頭頂的危難。"克裡昂的策略很簡單：盡可能殘酷地懲罰米提列涅人，殺雞儆猴以威懾雅典的其他盟友，讓所有人知道叛亂的結局只有慘死。他堅持認為："一旦雅典以外的人發現了你的軟弱，你就沒工夫與敵人作戰了，因為你將會忙於同自己的盟友作戰。"
克裡昂認為只有展示非凡的強勢才能阻止叛亂的再次出現。在他看來，與此同等重要的是，如不能盡全力對事態做出反應，就會使敵人以為雅典懦弱無能，從而誘引他們發動進攻。就像緬甸時期的奧威爾，克裡昂也深陷同一認知陷阱。暴露焦慮症的典型症狀就是患者總是借暴力做出過激反應，但其後果往往又使他們比施行暴力前更缺乏安全感。
如果克裡昂結束演說後立即進行投票，雅典民衆的意見可能就會出現一邊倒。但是尤克瑞茨之子狄奧多圖斯（Diodotus）隨即走上了講壇。之前，克裡昂聲稱沒有必要就其他任何觀點發表演說。他還堅稱，考慮任何反對意見不僅是浪費時間，更等同於對雅典城邦的背叛。因此，狄奧多圖斯的首要任務就是使聽衆了解明智的決斷絕不是草率做出的。"在我眼中，草率和憤怒是獲得明智決斷的兩個最大障礙，草率總是伴隨著愚蠢，而憤怒更是彰顯心智粗鄙、心胸狹窄。不論是誰，如若宣稱話語不能指導行動，那他要麼是白癡，要麼就是此事關乎他不可告人的私利。"
狄奧多圖斯繼續迎頭痛擊克裡昂的觀點。他並沒有情真詞切地代無辜的米提列涅人懇求雅典人的仁慈，而是大膽地運用詭辯，向雅典人證明"以仁待人"才是符合雅典的國家利益的。他反駁道："克裡昂的一個主要論點就是屠殺米提列涅人有益於在將來阻止其他城邦叛離雅典。但是你們難道看不出，一旦採用了克裡昂的計策，每個心懷不軌的城邦在起事前都會進行更為週密的準備？而且既然投降不論早晚均遭屠戮，面對我們的圍攻他們也必然會鏖戰到最後一刻！"
本文摘自《七個認知陷阱》
雷曼兄弟，麥道夫，通用汽車……這些“全球500強”、“世界級巨富”怎麼就這麼悲慘而又突然地隕落了？傻人犯的錯都是小錯，聰明人犯的錯才是大錯，而且是大錯特錯！一本充滿機智和智慧的書，書中盡是風趣的故事和深刻的領悟。肖爾揭示了那些聰明人是怎樣陷入錯誤決斷的泥潭的。每個決策者的手邊都應該有一本《聰明人為什麼幹傻事》。識破圍困企業、國家、個人的七個認知陷阱，“聰明人”不再做“傻事”。