應該說，康熙確實馭人有術，在後來收複台灣的過程中，康熙還是對他忽升忽降，使姚啟聖既拼死效命，卻又不敢恃寵狂妄造次，從而為收複台灣立下了汗馬功勞。
大赦天下
《左傳》中說：“政寬則民慢，慢則糾之以猛，猛則人殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和”。意思是說，政策太過寬松，老百姓就會散漫，對散漫應該用更嚴苛的法令來糾正。但是，如果一下子太嚴苛了，人們就會變得殘忍，這時就應該實施寬松的政策。用寬松來調整嚴苛，用嚴苛來調整寬松，政治才能由此達到和諧。
但是，這話說起來容易，但做起來卻很難，尤其是從寬松到嚴苛，做起來就更難。所以，作為一個霸主型領導，一定要先嚴後寬，嚴久了、嚴習慣了，稍有放寬，人們就會感激，在無恩可施的情況下，這種從嚴到寬的做法，即是對下屬的一種恩惠了。
還是那位勸說項羽稱帝的韓生說過：“嚴家無悍虜，慈母有敗子，一個管理者被人懼怕才是最為安全的。這是因為，人們冒犯一個為人所愛的人要比去冒犯一個為人所懼的人要肆無忌憚得多。一只趴在炕頭兒的貓咪誰都可以去摸摸它的頭，而一只打瞌睡的老虎又有誰敢去摸它的屁股呢？所以，強制人們符合德行的最靈驗的辦法，不是用自己的德行去做榜樣，而是威吓他們不敢另作選擇!”
在電影或電視劇中我們經常會看到這樣的情節，當臣子朝見帝王的時候，往往是頭也不敢擡、大氣不敢出。帝王為了看清來者何許人也、到底長得帥不帥、酷不酷，就會說：“擡起頭來！”臣子：“怕沖撞萬歲！”皇帝：“赦你無罪！”臣子：“謝主隆恩！”我們看到，在嚴苛的法令下，“擡起頭來”對於臣子來說就算是主上的“隆恩”了。我們設想一下，倘若一開始就實施寬松政策，那麼，“沖撞萬歲”的事情恐怕就會層出不窮了。在古代，封建帝王往往會以嚴刑峻法鎮壓人民的反抗，稍有不臣之舉甚至言語冒犯就會锒铛入獄。但在新帝登基、更換年號、立皇後、立太子等情況下，又會以施恩為名赦免犯人，叫大赦天下。
在今天，這種“大赦天下”的做法也被現代的管理者所運用著，他們一方面制定嚴格的規章制度，牢牢地控制著人們的行為，推行“寡恩式”管理；另一方面，管理者又往往會在某項重大任務完成之後，通過發紅包、聚餐、評獎等方式，體現對被管理者的“人文關懷”，以使人們感恩戴德、愛崗如家，以便在今後工作中做出“新的更大貢獻”。
本文摘自《管人要靠恩威德》
每個管理者都在自覺或不自覺地運用著“恩、威、德”這三種管理手段。
本書以幽默的語言，機智的筆調，豐富生動的歷史典故。精當地诠釋了“恩、威、德”在管理中的實踐方式。
作者結合中國本土管理實踐和西方現代管理科學，提出“適度管理”的理念：管理沒有最好，但卻可以有效地防止最壞；你的管理是可以不斷優化的。
讀完本書。可以幫助你：
◎明晰恩、威、德在管理中各自的功能；
◎理解恩、威、德三者在管理中的相互關系；
◎全面把握各種不同的管理模式及其優劣長短；
◎評估自身的管理狀態，找到最適合你的管理方式。
◎擺脫壞的管理方式．挖掘潛在管理能量，使管理資源配置優化。