第一章 夢想11

　　我目睹印度發生的最深刻變化，不是它的工廠在生產什麼或者它的軟件工程師在編寫什麼程序，而是在心裡、在人們如何看待自己的發展方向上：印度人現在似乎知道他們不一定要像我父親那樣，只有離開印度才能改變個人的命運。低種姓的孩子們正通過不斷地拿文憑來提升自己，婦女通過小額貸款和分散生產能夠自食其力，年輕人正從自己的手機裡找尋私人空間和自我認同。夫妻離婚時不在乎“社會”如何看待，然後又找到了新愛。世代為仆的人們不想再讓自己的女兒做仆人，送她們去上私立英文學校。素食主義者正接受肉食，而吃肉的人則正轉變為素食主義者，用口味和潮流來定義自己，而不是種姓和信仰。
簡而言之，曾經最讓我痛苦的東西，也就是人們平靜地接受命運的安排，聽之任之，這似乎正在漸漸消失。
報刊和書籍作家們幾乎跟不上“新印度”變化的速度和程度。這個精彩故事講述的是一個擺脫了束縛的國家，一頭驚醒的大象，一個改變全球的民主模式，多元化和發展。事實情況要微妙得多。印度的經濟發展並非全速增長，貧困率只是稍有改善，程度遠遠不夠。印度與世界上其他國家重新通商，但是只發揮了它潛力的一部分。印度在軍事和外交上彰顯實力，但卻無計劃、無目的，根本不知道自己想成為什麼樣的強國。但有一件事情是毋庸置疑的：印度的夢想迸發了。
這種夢想是擁有一台微波爐、電冰箱或摩托車，是擁有自己的房子，是打破種姓限制，是每個印度人擁有一部手機並且有朋友可以打電話聯系，是買斷對自己施行過殖民統治的英國的企業，是為愛結婚而不去考慮複雜的家庭因素，是變成有錢人，是通過革命推翻有錢人的統治。
這些夢想在某些情況下顯得壯麗輝煌，在某些情況下則只是妄想；有時高瞻遠矚，有時遙不可及；有時切合實際，有時則不切實際；有時慷慨，有時自私；有時恪守原則操守，有時則憤世嫉俗；有時目標鮮明，有時模糊含混；有時激情澎湃，有時則遊移不定。它們互相抵消、互相緩和，而且一直受到傳統力量的頑固抵制。有些在明顯地改變印度，有些從一開始就沒有機會。但這絕不是真正的關鍵所在。正是這些明目張膽、毫無愧疚的夢想，以及它們在印度遍地開花的趨勢，才這麼堅決地將印度的過去和現在分開——將父母離開的印度和我現在返回的印度分開。
印度的革命是在内心爆發的。這是一場私人生活的革命，一場情感傾向和人際關系的革命。印度社會的組織結構——身為妻子或丈夫、工廠主或雇員、婆婆或兒媳、學生或老師的意義——正在這些夢想的力量下緩慢地、悄悄地解開，並以新的方式重新編織。

在這些夢想的驅使下，人們登上普斯帕克列車（Pushpak Express），只要花6 美元坐上三等座，就能從貧困的印度北部腹地來到富裕的海濱城市孟買。
我回到印度4 年以後，曾經乘列車進行了一次長達24 小時的旅行，某些方面與先前的一次旅行有相似之處。我來自條件優越的美國，而週圍的人們正準備進入孟買脆弱的下層社會：做出租車司機、擦鞋工人或小店的外賣員。但是他們對孟買的希望，他們的離情和迷惘，他們的興奮和恐懼，讓我想起自己2003 年剛到孟買時的樣子，那個我已經被吞沒在這個城市可怕而誘人的深淵中，而這些人也即將如此。
在省府勒克瑙（Lucknow ）的火車站台上，搖搖晃晃的機器為旅客提供稱重的服務，每次1 盧比，相當於2 美分。裝滿谷物的麻袋堆在地上，由平原上枯瘦的農民送到城裡大腹便便的買主那裡。小販出售玩具、雞蛋、腰帶。一個赤腳的女人用手指撥弄著手機。人們蹲著，靜靜地等待著列車進站，身穿紅色夾克的苦力們在站台上來回穿梭，保證一定能給你弄到座位。我知道很可能要站上24 個小時，所以立刻給了他們50 盧比的費用。

本文摘自《亞洲崛起與壯大的見證》

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　　 本書作者和奈保爾相似，是移民海外的印度後裔，作者受到印度文化和美國西方價值觀的雙重影響。他是印度經濟、社會變革的親歷者。他以一個局内人的外界觀察家身份，對審視印度發展現狀以及未來前景做出了客觀的全新思考。每一個他筆下的印度故事的觀察和評論都非常透徹、精辟。 作為新興市場之一，印度的高速發展令世人矚目。本書從從夢想、抱負、自豪、自由等六個層面講述印度社會發展的變化和人們生活、思想境界的變遷，講述了印度這片古老的土地極度渴望激情、民主、熱烈的思想註入，打破它的階層束縛，迅速融入全球化的浪潮。作者採訪了諸多當事人，以獨特而深刻的筆觸，向您呈現了一個所有東西方媒介眼中不曾看到過的印度。