他們是在他過去教書的電腦學校相識的，她是他的學生。他們一度失去聯系，後來又邂逅了。在她自己教書的學校，他的課讓她著迷。“就我個人而言，我非常喜歡他。”她說，“他善解人意，勤奮能幹，天性樂於助人。我不直呼他的名字——我稱他為‘先生’，因為剛認識時他是我的老師。”
我問到他們是否能夠走到一起，她先是說不可能。然後她又選擇再回答一次，就好像意識到我提供了第二次回答的機會。她想過嫁給他，她說，但他從未向她表示過愛意。同時，她媽媽又反對她嫁給他。他們來自同樣的種姓甚至同樣的亞種姓，但是在印度一直有個忌諱：夫妻雙方不能屬於一個亞種姓下面的同一個支姓。謝天謝地，他們雖然都是榨油人的後代，但並不屬於一類。這個問題可以克服，但是這需要一些努力，所以拉文德拉必須下定決心。
愛情就好比網球，不是三個人玩的運動，但是我向蘇尼塔保證我會想辦法幫他們。
尤裡德郊外有家叫?望台（Machan ）的餐館，倒有些鄉村特色，泥濘的庭院裡放著一架紅陶牛車，表明對正在逝去的世界的懷念。拉文德拉和我點了我頭一次來時我們一起吃的辣雞肉和辣羊肉。在整個午飯過程中，拉文德拉的電話不斷，眼睛幾乎沒離開過他的諾基亞手機屏幕。另一方面，他又表現出印度人少有的體貼和敏感。我的司機坐在餐館的另一張桌旁，拉文德拉反複關照服務員給他上菜，菜沒上錯，他吃得飽而且吃得好，這是一種站在別人角度考慮問題的換位思考。
我提到蘇尼塔，他的態度突然變了，好像在說另一個女人。
“她是我的初戀。我以前對別人從沒有過這種感覺。”他說。
我問他怎麼知道那就是愛情。“我喜歡每件事都和她分享，”他說，“如果哪天沒跟她說話，我會感覺很不舒服，好像少了點什麼。她關心我，我也關心她。我們有說不完的話，分享好消息、壞消息和傷心事。”有時候她夜半三更躺在被窩裡還給他打電話，只是為了道聲“晚安”。“如果哪天我沒去學校，她肯定會打電話問我：‘你今天沒來？出什麼事了？一切都好吧？’如果我不給她發短信，她就會問：‘出什麼事了？你不給我發短信。’”
過了一會兒，他接著說：“我感謝上蒼讓我心中充滿了這種愛意。”但隨後他表示她的冷淡讓他不安；他不知道她對自己是否也有同樣的感覺。我趕緊表示她可能也摸不清他的心思。她怎麼知道他對自己有意思？
我的問題鼓舞了他，拉文德拉似乎看到了希望，他似乎感到蘇尼塔一段時間以來一直在給他暗示。“很多回她談到婚姻話題，”他邊說邊回憶，“她說：‘我不會嫁個好丈夫；我不知道我會嫁給什麼樣的丈夫。’然後我問她：‘你想要什麼樣的丈夫？’所以她沒準兒想通過這個告訴我她理想的丈夫是什麼樣子。”現在他認真地聽著自己說話，就像我一樣認真。
“我會在兩年内結婚，”他突然說，“已經計劃好了。那時候我就30 歲了，到時候我就擁有很多東西了：我會有房子、汽車，國外旅行也去過好幾回了。”
但是他應該什麼時候把這個計劃告訴她，怎麼告訴她呢？
“再明顯不過，我直接告訴她，”他說，“等我的房子蓋好了，我就跟她說我愛她並且希望娶她為妻。現在我的首要任務是蓋房子，這也是我最重要的責任。”
“但是你也可以在房子蓋好之前告訴她，”我說，“你沒必要現在就娶她，但是你可以提前告訴她。否則，她可能會跟別人結婚。”
“沒錯，你說得對。”咯咯咯……
“你為什麼這麼堅定要兩年以後結婚？”我問，“如果你愛一個人，難道不想早點結婚嗎？”
“要完成的目標太多了，我得按順序一個一個來。我相信人應該在合適的時間得到合適的東西。”他說。
這顯然無視蘇尼塔和她的需要，這種做法很奇怪。拉文德拉在其他方面那麼敏銳、有見識和善於體會別人的心理，那麼善於察覺人們之間傳遞的小信號。但是我也看出來了，愛情不過是他衆多成功中的一項。
“在兩年内，我會成為傑西斯（Jaycees ）的全國教練。”他說，傑西斯指的是當地一個由他牽頭的指導培訓班的民間組織，“現在我是地區教練。今年我就有資格做全國教練了，我將成為整個尤裡德地區第一個有資格參加那個考試的人。所以我想等事業巅峰的時候再結婚，那樣我太太會更愛我，她嫁給了一個成功人士。”
本文摘自《亞洲崛起與壯大的見證》
本書作者和奈保爾相似，是移民海外的印度後裔，作者受到印度文化和美國西方價值觀的雙重影響。他是印度經濟、社會變革的親歷者。他以一個局内人的外界觀察家身份，對審視印度發展現狀以及未來前景做出了客觀的全新思考。每一個他筆下的印度故事的觀察和評論都非常透徹、精辟。
作為新興市場之一，印度的高速發展令世人矚目。本書從從夢想、抱負、自豪、自由等六個層面講述印度社會發展的變化和人們生活、思想境界的變遷，講述了印度這片古老的土地極度渴望激情、民主、熱烈的思想註入，打破它的階層束縛，迅速融入全球化的浪潮。作者採訪了諸多當事人，以獨特而深刻的筆觸，向您呈現了一個所有東西方媒介眼中不曾看到過的印度。