花樣年華

　　每一個人都有色彩缤紛的童年。我的童年和衆多小朋友一樣，編織著許許多多美好夢想。我渴望當個建築工程師，設計建造直刺雲天的高樓。我盼望成為飛行員，駕著飛機翱翔藍天。我理想做位名作家，寫下宏篇巨著，震憾和纯潔人的心靈……然而，嚴酷的生活給我開了一個不輕鬆的玩笑，我從王莊起步，辛辛苦苦跋涉，猛然間發覺走了一個圈，竟然回到了起點。

　　——袁勤生語



　　廣袤荒蕪的長江中下遊沖積平原，有一座赫然崛起的“神山”。

　　傳說那日王母娘娘在天宮瑤池開蟠桃大會，太上老君和嫦娥各帶煉丹道童、房內仙姑赴會。不想兩位相貌出衆的仙童仙女頓生戀情，在蟠桃會上眉來目去，此後經常幽會。不知誰透露風聲，導致仙童仙女被各自主人以家規懲罰。太上老君把道童變成“烏目牛”，負責拉犁送貨；嫦娥把仙姑變成銅鏡，供人照影。然而，道童和仙姑仍戀情不舍，多次相約偷情觸犯天條，道童被玉皇大帝貶谪凡間。

　　執法的太上老君憐憫侍童，牽著烏目牛到處轉悠，想找處富饒福地將他安頓。幾經輾轉，終於在東海邊江南腹地找到落腳地，這頭神牛就此在長江之滨、太湖之侧長卧成十里青山，稱作“烏目山”。侍童被罰後，仙姑終日不樂，終又犯錯。王母念她與道童有情，將她引領到卧牛山旁化為一條湖，與心上人永遠相伴相守。

　　也許是神山仙氣所吸引，一個風雨交加的傍晚，兩個衣衫褴褛的人直闖烏目山下。此時，村寨部落里正在舉行一年一度的祭祀，突然看到這兩個裝扮迥異的人。鄉人驚愕不已，認定來人是魔鬼下界，立刻要把他倆燒死。兩人不慌不忙從懷里拿出一塊寶物獻給酋長，部落酋長被寶物的完美精致所打動了，便赦免了他們。以後，這兩人模仿當地土著的樣子披發文身，成為部落的一員。但人們很快發現，兩人決非等閑之輩，他們帶來的農耕、釀酒、冶煉、陶器制作等新技術聞所未聞。

　　這兩人，便是中原帝國大週朝週太王的長子泰伯和次子仲雍。

　　原來週太公有三子，按照世襲制度，應傳位給泰伯或仲雍，但週太公考慮翦商大業，意欲傳位給三子季歷。泰伯和仲雍順從父意，以採藥為父治病為名，千里迢迢南奔過江。兄弟兩人帶領當地土著居民興修水利，培育良種，深受衆人愛戴，不久在此地建立起一個勾吳國。

　　此後，“斷發文身，裸以為飾”的荊蠻之地才始於開化。

　　至南朝梁大同六年，這方土地有了一個富有詩意的名字——常熟。

　　那烏目山，就是現今的虞山；烏目山旁仙姑變成的湖泊，就是現在的尚湖。如今這里已成為國內外著名的虞山尚湖旅遊度假區。

　　說起常熟，本地人都為之自豪。這里自古以來具有崇教尚文的文化傳統，素以人文荟萃著稱。在數千年的文明史發展過程中，孕育了衆多傑出人才，在諸多領域里為人類的文明進步作出貢獻。

　　在中國的歷史畫卷中，常熟除了有上述名垂千秋的泰伯、仲雍兩位吳文化鼻祖外，曾兩度出現過常熟籍父子宰相，一為商代巫鹹、巫賢父子，二為清代翁心存、翁同龢父子。

　　春秋時期，孔子有弟子三千，賢人七十二，其中十人為得意門生，稱為“十哲”。“十哲”中第九位的言偃，就是常熟人。言偃學成南歸，道啟東南，為吳文化作出了重要貢獻，被後世尊為“南方夫子”。唐代以後，言偃被多次追封。

　　自唐至清，常熟出了8名狀元、9名宰相、483名進士。唐代有常熟籍首位狀元陸器，有“草聖”張旭和詩人常建，北宋有“理財丞相”曾懷，南宋有能文善詩的武狀元週虎，元代有畫壇魁首黃公望，明代有故宮建築師蔡思誠、“第一清官”魚侃、抗清名臣瞿式耜、“東南文宗”錢謙益、一代才女柳如是，清代有“畫聖”王翚，文壇奇人黃人，小說家翻譯家曾樸……

　　當代常熟人在中國社會科學界、自然科學界也是騰龍起鳳，名家鵲起。有中國“原子能之父”王淦昌、新中國廣播事業開拓者李強、著名無機化學家張青蓮、著名水利水電工程專家張光鬥、中華細胞生物學宗師鄭國锠等22位常熟籍“兩院”院士，有在政界、軍界身居要職和文學界、書畫界、教育醫衛界等一批卓有成就的常熟籍“精英”……國家歷史文化名城，常熟名不虛傳。

　　一方水土養一方人。人的性情與當地的自然環境、文化氛圍有著直接而顯著的關聯。江南氣候濕潤，人性溫順，加上文化底蘊深厚，常熟人如大家閨秀，講求禮儀，含蓄而有素養，明理又註重策略。

　　本書主人公袁勤生，明顯地有著常熟人睿智、文雅的氣質。

本文摘自《中國農民思想家》

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　　作者以細膩的筆法，生動地描述了出生於江蘇常熟的全國著名鄉鎮企業家袁勤生，在上世紀80年代初期，中國經濟體制改革還處於剛剛起步，大家都在“摸著石頭過河”時，以人未思先思，人未行先行的精神，沖破來自各個方面的阻力和干擾，大刀闊斧對當時觸動企業神經的各項制度進行改革的故事。