農業哲學的裂變

　　中國的歷史上的每一次農村變革，都是建立在文化層面上的，這與工業化或互聯網為代表的信息化對於中國的意義完全不一樣。亞細亞生產方式是集權政治的底層架構，上個世紀中國的農村哲學實踐共有三次：第一次是農村公社制度，那是共產主義發展的嘗試；第二次是20世紀80年代的包產到戶制，對上一次實踐的修改；第三次是WTO語法體系下的農村改革，放在全球語境下的開放體系，僅就開放性而論，它走在亞洲強國日本與韓國的前面。

　　中國歷史上的每一次農村變革，都是建立在文化層面上的，這與以工業化或互聯網為代表的信息化對於中國的意義完全不一樣。亞細亞生產方式是集權政治的底層架構，20世紀中國的農村哲學實踐共有三次：第一次是農村公社制度，那是共產主義發展的嘗試；第二次是20世紀80年代的包產到戶制，那是對上一次實踐的修改；第三次是WTO語法體系下的農村改革，放在全球語境下的開放體系，僅就開放性而論，它走在亞洲強國日本與韓國的前面。

　　從國際經濟實踐看，每一個10年都有一項全球貿易議程，它是越來越緊密的全球化產生的一個十年級產品：90年代的“烏拉圭回合”，解決了關稅談判問題，是一個纯貿易問題，基本成功；始於2000年的最大的一項工作是“多哈回合”談判，企圖要解決農業問題，基本失敗；2010年一開局的就是“哥本哈根峰會”，是環境談判，半成功。

　　這三個議程，談判過程看似悲觀和反反复复，實際上，它恰好反證了全球化的堅定方向。這其中，中國是一個初入局的參與者，並以青年般的開放心態全程參與了上述三項重大全球化議程。

　　“多哈回哈”在2008年7月29日失敗，作為農業全球化領域的一項世界性的制度安排，雖然8年未果，甚至後來出現了除中國以外的糧食危機，但這次失敗反而吹響了農業全球化的先聲。

　　相比於歐美與日韓，中國在農業全球化的問題上算一個開明主義者。在一個大國崛起的年代，開明是最典型的特徵，很多年後往往成為最珍貴的歷史懷念品質。無論是江澤民提出的小康社會還是胡錦濤提出的社會主義新農村，都是以“三農”面向世界的開放為中心句的。這使得中國“三農”實踐成為一次農業政治哲學的大改造。

　　全球化制度安排改造中國“三農”，是中國這個10年中最重大的理論收獲。

本文摘自《狂飆年代的碎片》

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　　 作者敏銳地捕捉到了2005-2007年，從郎顧公案引發的對於國企改革的讨論，在中國經濟思想的意識形態領域所引起的一次巨大變革，這一寬容的改革爭論在黨的17大報告中結尾，中國將繼續改革，但以統籌社會發展、開始戰略轉型的新思想提出卻始於這一改革讨論的結果。改革爭論後，國進民退與中國的經濟30年轉型是這十年破題的，但在未來10-20年將成為新願景的開始。全書共23章，主要包括：亞洲金融危機的中國改革、電信業樣本、911的戰略時機、全球工廠、中產階級的上升與不安、印度越南的追兵急、人民幣大課題、郎顧公案、改革爭論、全球化鏡像下的資本市場、樓市泡沫、中美新較量、放大的石油與海權、全球金融危機觀察等章節。
　　本書始終把中國的黃金十年放在一個全球化的語境下來關照，用理性的分析來步步解析這樣一個偉大的樣本，減少事實材料的叙述。