古典經濟學的研究方法（3）

　　在這種自然秩序觀的支配下，古典經濟學根本就不可能花氣力去說明經濟史上的一切個別的具體現象。他們研究歷史的目的，不是去描寫特定時代某一民族的經濟的個別特點，而是力圖從歷史的研究中找到那種唯一合乎理性的、適當的經濟制度，找到普遍適用的經濟規律。他們研究各個人、各個民族，是為了論證他們那唯一合乎理性的自然秩序和自然規律。正是這種思想方式產生了斯密的《國富論》所特有的經濟研究方法。盡管他同時對社會經濟作了個別的歷史考察和一般的理論分析，但是他並不去用一般的理論來分析說明經濟史上的一切個別現象，而只是想從一般的理論分析中找出自然的秩序和自然的規律。個別的歷史考察或者是用於證明這種自然秩序和自然規律的存在和優越性，就像他在研究交換論和價值論時所作的那樣；或者是用於說明，為什麼實際情況不符合他的自然秩序和自然規律，就像他在專門研究西方經濟史的那一篇論文中所作的那樣。這樣一來，盡管斯密對經濟史作了大量的論述，但他的個別的歷史考察實際上仍然服從於一般的理論分析。

　　古典經濟學在經濟政策上主張自由放任，這是他們崇信自然秩序的必然後果。既然自然秩序是唯一合乎理性、唯一正確的秩序，實際的秩序就應當適應這種唯一自然的秩序；既然在自然的秩序下，人類的利己心自然地會驅使他幫助促進公共的利益，政府對經濟事務的幹預就有百弊而無一利。應該讓每一個社會成員自由地追求他自己的最大利益。這樣，自然規律會使他對公共利益作出最大的貢獻，實現那種自然的秩序。正是根據這一基本信念，法國的重農學派提出了自由放任（laisser faire）的口號。這個口號要求準許每個人都按其所好行事，各種商業都應該向每一個人開放。亞當-斯密最確切地闡明了，古典經濟學是按照一條什麼樣的思路來論證他們自由放任的經濟政策主張的。斯密把增加國民財富當成經濟活動的目的；運用他的經濟理論分析，他認定完全自由是最大限度地增進財貨的生產的唯一有效方法。在這種完全自由的制度之下，就一定會在人類的實際生活中實現自然秩序。根據這一信念，斯密主張完全解除政府監督和指導私人產業的義務。政府的任務只是保衛國防，維護法制，建設或維護私人經營不能贏利的公共事業和設施。在正義的法律許可的範圍内，任何人都有完全的自由來以自己的方法追求自己的利益，以其勞動與資本和任何其他人或其他階級競争。重農學派和亞當-斯密的這一經濟政策主張被整個古典經濟學所接受。他們把實現自然秩序、實現自由的完全競争當成全部經濟政策的基礎，主張徹底實行自由放任的經濟政策。

2.“正統經濟學”傳統的奠基人

　　古典經濟學對經濟生活的内在聯系有著深刻的理解。他們圍繞著對這種聯系的研究，在各個方面都樹立了一套準則，為正統的經濟學確立了統一的風格，奠定了基本的傳統。我們這裡說的“正統經濟學”，其主要的後繼人就是所謂的“現代經濟學”；這裡所說的幾個傳統，都至少維持到20世紀30年代。

　　古典經濟學首先明確規定了西方正統經濟學研究的基本理論問題。斯密的理論體系把這些問題歸結為一個：如何利用現有的人力資源來提供國民所需要的各種物品。他已經明確地把這個問題分為三個方面：通過他的分工論、交換論、價值和價格論，他分析了勞動、資本、土地如何為滿足需要而被分配到不同產品的生產中去；通過對工資、利潤、地租的研究，他說明了社會產品的分配問題；通過對資財的研究，他實際上研究了積累與消費的關系。古典經濟學基本上是針對斯密所提出的這些研究課題而進一步展開理論研究的。薩伊明確地把用來生產滿足需要的物品的生產要素擴大為勞動、資本、自然力三項，李嘉圖則主張把社會產品的分配當成政治經濟學的主要問題，使得在他之後的許多人都把分配提到與生產同等重要的地位。經過這兩個修改之後，古典經濟學研究的主題就基本確定下來了。古典經濟學所研究的這些問題，實際上就是經濟上的各種主要的因果聯系。古典經濟學因此而發現了整個經濟過程的總聯系，說明了經濟過程的各個方面、各個單個的經濟活動是如何互相聯系起來的，從而是如何得以運行的。

　　

本文摘自《弗賴堡學派的啟示》

---

　　 弗賴堡學派是經濟學中的一個重要流派。其久負盛名的原因之一是它的“社會市場經濟”的政策主張曾經為二戰後的德國提供了理論支持，使德國迅速崛起，創造了一個“經濟奇迹”。直到今天，弗賴堡學派在德國政界、經濟學界和民間都有極大的影響力和廣泛信衆。體制問題一直是經濟中人們關心的問題。而在弗賴堡學派之前的經濟學流派中，理論家們卻對這一問題沒有明晰的認識，一直到瓦爾特·歐肯與歷史學派決裂，並創立了弗賴堡學派，確立了將“經濟制度”作為經濟學的核心框架的思想後，人們才逐漸認識到制度因素在現代經濟學中的地位和作用。這是弗賴堡學派在學術上的又一重要貢獻。