第9節：邪惡的對華貿易和華工貿易(2)

　　美國人一方面竭力從歐洲 各國獲取豐厚的利潤， 另一方面， 為了取得中國的好感， 美國領導人也做 了不少文章。為了使美國在貿易領域獲得比歐洲人“ 更有利的優勢”， 約 翰? 亞當斯勸誡自己國家的商人， 做生意要“ 正直、誠實、守信、端莊， 時時謹記要維護國家尊嚴” 。傑弗遜更是極力讨好中國政府， 希望“ 兩國 能最終化解分歧”，他 認為是“ 英國人及其策略才造成了今天的局面”。 這些舉動很奏效， 尤其在中美間貿易關係不平等的初期， 更是發揮了巨大 的作用。

　　對中國的最早誤讀 兩國間的直通貿易一經展開， 美國商人和外交人員便終於逮到了機 會， 能夠親眼見識一下他們想象中的中國人了。但很快， 美國商人就發現 要想讓這個新伙伴心滿意足並不是件容易的事， 低價的皮革和人參根本無 法抵消奢侈品貿易的巨額逆差。美國商人不得不滿世界跑， 四處搜尋能夠 提起中國人興趣的商品，他們去弗蘭克群島販賣海豹皮，到夏威夷收檀香， 下印度尼西亞倒賣調味料， 只是為了能稍稍彌補對華的貿易逆差。盡管美 國人如此賣力， 但在1840 年以前， 美國在中國的貿易額始終沒有超過美 國外貿總額的6% 。失望之餘， 商人將滿腹的牢騷怪罪在中國政府苛刻的 對外貿易政策上。他們認為， 中國人是一群穿著怪異、滿腦子封建迷信的 人，他 們還有讓人摸不著頭腦的習俗，比 如說用犀牛角制藥，還 挑鳥窩吃。 不久， 傳教士也跟隨著西方商人的腳步接踵而至， 為了扭轉自己在 中國的負面影響， 他們頗費了一番工夫。有一名傳教士認為“ 中國是世界 上最需要受到洗禮的國度”，“ 讓福祉惠澤中國” 是他們首先要做的事情。 但當他發現，讓中國人改信他教比登天還難之後，隨即便展開了對中國“ 鬼 神” 文化的批判， 試圖讓這種信仰敗北， 以點化這群“ 愚昧的異教徒” 。 《浸信神學會刊》曰：“ 愚昧和殘忍， 是將中國推向荒蠻民族的罪魁。”

　　衛理公會季刊評論版的編輯， 話接上文認為“ 中國人雖然創造了舉世矚目 的文明， 卻是道德上最可悲的民族。罪孽的毒液肆虐， 在統治階層四處 蔓延” 。 外交人員也加入了佈道的行列。1832 年， 外交官羅伯茨受美國總統 委派， 前往亞洲。他寫道：“（ 他們）拜邪神、賭博、賣淫。一夫多妻， 殘害嬰兒這樣的事， 幾乎每天都在上演。廣州城郊的主要街道上貼滿了佈 告， 不是懸賞捉拿殺人犯、叛黨， 就是描述聳人聽聞的綁架案和殘害嬰兒 的駭聞， 要麼就是自殺事件以及聞所未聞、惨絕人寰的犯罪案件。”

　　羅森伯格， 一名外科醫生， 他的使命與羅伯茨類似， 書中所言與羅伯茨的 話更是如出一轍：“ 這個民族， 戕害自己年幼的子孫之事隨處可見； 這個 國家， 令人發指的罪行比比皆是…… 上至至高無上的君王， 下至最卑微的 官吏， 無不是官官相衛、層層欺壓。”

　　19 世紀30 年代， 在傑克遜的“ 便 士報業” 還沒有推行平民主義之前， 他們的這些言論並沒有在美國引起多 大的反響。後來， 印刷術和造紙術催生了報紙業的發展， 只需付一便士就 能買到一份報紙。為了再擴大讀者群， 甚至讓沒有文化的工人階級也能讀 點新聞， 一些報紙大肆報道戰爭、醜聞、排外事件和轟動性的訊息， 對和 中國人有關的負面訊息極力渲染， 因此導致在相當長一段時間內， 美國人 對中國人的偏見越積越深。這些片面的報道不僅加深了美國人對中國人的 偏見， 更重要的是， 這些報道還向美國民衆大肆宣揚中國人是劣等民族的 言論， 並且對中國皇帝的權力——“ 萬人生死， 在乎一念” 極力描繪。此 時， 美國人對奴隸制度的論戰正愈演愈烈， 而這些言論更使美國人的思想 發生了巨大的轉變。他們認為， 正是民衆對獨裁統治的奴性， 才導致了君 王的暴虐， 而與種族差異息息相關的奴役也成為了輿論最為關心的話題。 當越來越多的傲慢、偏激、狂熱和種族優劣等觀念逐漸佔據上風時， 很多 美國人也慢慢開始認為中國人是一群“ 甘願被奴役” 的劣等人民。 曾經對璀璨奪目、成就非凡的中華文明趨之若鹜的美國人， 如今卻 認為中國人根本比不上歐洲人。尤其是1812 年美英戰爭勝利之後， 美國 又接連趕上了科技革命和工業革命的步伐， 國家自信心逐漸膨脹， 而中國 已越發落後。 很早之前， 歐洲的評論家就開始指責中國政府的殘暴， 法律制度的 嚴酷和社會的極度不平等， 而現在， 在新興的美國逐漸崛起的大背景下， 他們對中國又獲得了一層新的認識。伴隨世界上第一套民主制度—— 民主、 民治、民享的建立， 美國人民漸漸認識到， 自己要比在貴族階級統治之下 的歐洲人更加進步。美國的獨立引出了一個“ 新人類” 的概念， 這些人標 榜平等， 追求“ 生活、自由和幸福”， 提倡個性、勤勞和合理的自利， 這 些理念隨之在美國的政治、經濟和社會領域引起了巨大的變革。 在這樣的大背景下， 美國早期向太平洋進行殖民擴張的策略變得更 為激進。1823 年， 時任美國總統的門羅提出了門羅主義， 宣稱美國不幹 涉歐洲列強的內部事務。（ 頗為?刺的是， 門羅對中國十分欽慕， 認為中 國是世界強國中“ 完美的獨立者”。）約翰?歐蘇利文，一名記者兼外交官， 他頗受西進運動的影響， 杜撰出一詞名曰“ 昭昭天命”， 在當時的美國迅 速流行開來。他大膽宣稱：“ 我國之誕生， 揭開歷史之新篇章。新政體之 形成與進步， 須棄舊迎新， 著眼未來。”

本文摘自《中國人在美國的發財史》

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　　 170年的發財史：中國人在美國的發財史 本書真實記錄與叙述了中國人在美國170年來的發財史。作者以獨特的視角．從美國移民局檔案中，從各個歷史時期美國主流媒體有關在美華人的新聞報道中，從美國國會有關華人權益的法案中，搜集和篩選了大量在美華人的歷史事件與檔案材料，充滿細節地完整再現了華人在美國奮鬥拼搏的歷史真相。本書不僅是一部具有史詩：基義的華人移居美國史，也是一部有史鑒意義的中美兩個民族互相需求與誤解的交往史。