第29節：不受歡迎的中國式團結(2)

　　在利益的驅使下，華人貿易的蓬勃發展刺激了更多的移民者移民美國。反過來，隨著移民者日益增多，服務業的效率也變得更高、服務也更為週到。例如，之前航行兩三個月才能到達目的地的帆船被美國跨太平洋的油輪取代以後，海上航行的時間被縮短至兩週。移民產業的大獲成功，靠的是國內移民村莊畅通的信息和其與美國華人社區之間密切的聯繫。如何才能避免移民者另尋工作，或者在非華人的店鋪里購物呢？面對如此龐大的商業交易，採取何種措施才能確定需要承兌的衍生債務和責任呢？美國立法機構對華人合約的管理態度一直不冷不熱，美籍華人社區內的商業精英們則蠢蠢欲動，試圖建立一個強有力的機構，加緊貿易往來，繼續控制移民貿易。華人社團迅速湧現海外華人社區內的生活由每個社團控制管理，這和中國內地的幫派類似。例如，廣東社團（廣東會館）在北京和上海存在已久，社團里的人都來自廣東，社團就是他們的“異鄉之家”。商人通常熱衷於創立這樣的社團，農民工也不甘寂寞，地區、縣、村、宗族各級地方都會有類似社團的存在。海外華人社團的組織機構雖然不是國內的翻版，但仍然不會脫離傳統華人同鄉會和血緣組織的框架。美籍華人組織內的成員基本都是同村人，是具有血緣關係的親朋好友，這才是他們最基本的組織形式。這樣的社團通常圍繞著一面商鋪或合租的房屋而組建起來，稱作“房”，寓意一間屋子或一間房子。這樣的聚居可以為新人提供暫住之所，讓老人有收取信件之地，可以讓每個人購買所需之物，可以和家鄉人互通信息，可以讓大家拉拉家常。人越聚越多，社團的名號自然也越叫越響，冠以村落或地區名字的社團組織形勢就愈發正式，名曰同鄉會。既然是同鄉會，成員自然來自同村、同一個宗族，或者同一個大家庭，大家自然患難與共、同舟共濟。這些組織機構嚴明，會依照輪流互助的原則建立存款互助會，一般由商鋪掌櫃和勞工立約人擔任互助會的領導，他們可以為同鄉們介紹工作，並提供貸款。在海外社團中，最具影響力的移民協會是會館，白人通常稱之為“公司”，會館也是根據地理、區域劃分而組織成立。1868 年，《哈帕月刊》撰寫了一篇文章，專門描寫舊金山的一處會館：房子略顯小了些，裡面擠滿了人，有會館的負責人，還有一幫下人。廳堂里頭貼著幾張大紅紙，上面依次寫著會館成員的姓名和住址，後面跟著寫有捐款的金額和總賬。往樓上走是閣樓，裡面擠滿了寄宿的人，所有人幾乎都住在裡面，不過都是些臨時落腳的人罷了。好些人看起來像是礦工，他們不是正準備回國去，就是剛從中國來。幾個病怏怏的人躺在破舊的床鋪上，還有幾個人散坐在四週，有人在讨論著吃飯，有人一邊抽煙一邊聊天。後面是個廚房，裡面收拾的幹淨利落，安安靜靜。在紐約也有一個類似的會館，同樣也有文章評論他們“和衷共濟” 的精神： “館內其樂融融，一團祥和之氣。乍看過去，陳設齊全，一間優雅的議事廳做打發時間之用。有人在沉思棋局；這里還有個吹吹打打正在排練的小劇團；賽詩是中國人的傳統娛樂專案，選手們正在廳堂內一較高下。”

　　會館存在的目的就是服務會員、保護會員，庇護整個華裔社區的利益，他們甚至聘請律師挑戰帶有歧視華人色彩的美國法律。1853 年，他們代表中國礦工上書美國國會，就加利福尼亞州對外國礦工徵稅一事提起訴訟。但是，會館主要侧重的是商業問題，對商人或商人代表組成的董事會的利益更為關心。除此之外，他們還充當信貸和職業介紹的機構，對會員間的爭議進行仲裁。會館勢力的大小與會員的人數、地區的規模有關，但最重要的則取決於商人的地位和銀行存款的多寡。 19 世紀60 年代，舊金山的六區會館結成聯盟，成為當時華人社會權力最大的政治機構。該聯盟在美國民間有個響當當的稱號“中華會館”，由海外華人組建而成。中華會館的領導人，通常都是會說英文的商界精英，稱僑領，經常擔當中國和美國社區之間的聯絡人。到1900 年，其中的多數人是來自廣州三邑的富商，他們憑借在香港和中國內地的商業關係，主宰了進出口貿易。中國各社團都試圖在商人和普通移民者之間建立起一種共有的聯繫，但這種努力或多或少都會受到會員資格的限制。19 世紀，每位踏上舊金山的中國移民都根據家族姓氏、血緣、祖籍加入了對應的協會，而且會費已經計算在所欠的航行費用之中。各協會最大的作用之一就是充當募集組織和債權機構，以方便更多的人入會。控制信貸債券的移民經紀人和商人將勞工的合約轉移至移民社團，這樣移民社團就牢牢控制了自己同胞的命脈。沒有所入社團簽發的證件，華人移民者想買到回中國的返程票基本是不可能的。根據中華會館與太平洋郵船公司和東方航線所達成的協議，票務問題由中華會館全權負責。各行會甚至向碼頭派遣了自己的檢查人員，一旦看見有華人從出站口出來，就負責收取他們的出入證，根據里夫艾勒?康迪特的記錄，這樣做完全是為了保證“他們無法逃債，以後方便索賠，並繳納會費”。19 世紀晚期，每位乘客?離岸費是9 美元，20 世紀初漲到了11 美元，這份買賣成為各社團收入的主要來源。起初，對那些藐視行規的人，社團都會採取強硬措施。鞭笞是最為常見的懲罰。阿悌，一家社團的掌事人，他心狠手辣，對犯事者，他會割下他們的耳朵並穿在一起。這樣歹毒的做法，確實會增加會費收入，在 1853 年舊金山大陪審團披露中華會館的暴行之前，他們甚至參與過販賣苦力的勾當。 1882 年至1885 年，黃遵憲調任舊金山總領事，黃在上奏朝廷的奏折中表達了對行會的不滿與失望：“據微臣調查，各行會收入頗豐。會員納會費，然皆無福利。就此事，各會館飽嘗诘難。”

本文摘自《中國人在美國的發財史》

　　 170年的發財史：中國人在美國的發財史本書真實記錄與叙述了中國人在美國170年來的發財史。作者以獨特的視角．從美國移民局檔案中，從各個歷史時期美國主流媒體有關在美華人的新聞報道中，從美國國會有關華人權益的法案中，搜集和篩選了大量在美華人的歷史事件與檔案材料，充滿細節地完整再現了華人在美國奮鬥拼搏的歷史真相。本書不僅是一部具有史詩：基義的華人移居美國史，也是一部有史鑒意義的中美兩個民族互相需求與誤解的交往史。