第2節：前言
前言
幾乎每一個中國的經濟理論精英都讀過市場經濟學開山鼻祖亞當?斯密那部歷萬世而不朽的《國富論》，也把“個人出於自私的目的追求自身財富最大化是社會利益最大化的根源”奉為至理名言。而他的另一部不那麼出名的《道德情操論》進一步指出：爭強好勝之心是人們追求財富的終極動力。由此可見，所謂財富，就其本質而言，無非是一個“爭”字。
那麼，怎樣才能“爭”來巨大的財富呢？
1956年，一個年僅26歲的青年，開始了他的股海沉浮。他用了半個多世紀的光陰向世人展示了“價值投資理念”的巨大威力。
當年他不慎失手收購的一家破敗的小紡織企業伯克希爾?哈撒維(Berkshire Hathaway)公司，經過40多年的不斷改造和註入新的資產，如今已成為橫跨保險、銀行、傳媒、信用評級、日用消費品、零售行業的大型控股財團。這家財團旗下的各個子公司所從事的都是進入門檻非常高的生意，這些子公司中，有相當一部分是百年老店。在償付能力方面，通用再保險集團是標準普爾公司認定擁有3A償債能力信用級別的五家非政府金融機構之一；在淨保費收入方面，國家保險公司已經成為全美十大保險商之一，同時也是世界上資本最為雄厚的保險商之一。而在伯克希爾?哈撒維內部，他們僅僅是一筆不大的生意。
2003年4月，當某些別有用心的西方人把陷入SARS困境的中國視為“自成吉思汗西徵以來的第二次黃禍”而拒之門外時，他斥資38億港元，收購中國最大能源公司中石油H股13.39%，成為僅次於中華人民共和國中央人民政府的第二大股東。而這對他來說，同樣是一筆小生意：他僅動用了伯克希爾?哈撒維總資產的0.2%。
2007年3月1日，伯克希爾?哈撒維公司公佈的2006年度財務報表顯示：全年利潤增長29.2%，盈利達110.2億美元，每股盈利7144美元。他當初收購時，每股的價格才4美元。
如果按照華東政法大學商學院汪康懋教授對2007年5月11日中國資本市場滬深兩市A股1426只股票115倍的市盈率計算，伯克希爾?哈撒維股票的價格可以賣到82.15萬美元，也就是616萬元人民幣，可以購買1039盎司黃金或者是3.5輛奔馳S600。
當然，華爾街不大可能認同這麼高的市盈率，即便如此，2007年3月30日，伯克希爾?哈撒維每股收盤價也突破了15萬美元。然而，伯克希爾?哈撒維股票的交易極其不活躍，因為幾乎沒有人願意賣掉它。過去的40多年中，所有曾經賣出過伯克希爾?哈撒維股票的投資者，無一不感到後悔。鑒於過去40年中，伯克希爾?哈撒維的股票價格上漲了2.5萬倍，人們已經普遍相信，這是一個能夠煉石為金的煉金爐，而巴菲特就是那個掌握了傳說中的煉金術的神仙。世人由此尊他為股神。
所謂神仙，纯屬子虛烏有。他本人也多次以最尖酸刻薄的語言諷刺自己所犯的無數錯誤。但走下神壇的巴菲特讓我們有了一個更大的發現：盡管巴菲特沉浮股海的財富人生並不圓滿，但他與世無爭的道德修為卻是幾無瑕疵。與其說是“進化論”式的市場規則成就了他的富可敵國，不如說是《道德經》中的微言大義讓這位老者一生自臻完善。
當此中國經濟騰飛、中華民族實現偉大复興之際，這一發現讓我們既欣幸異常也惶恐無比。欣幸的是，東方智慧是如此博大精深，如果能夠善用傳統文化資源所蘊含的巨大能量，足以與精通市場叢林規則的西方金融精英、尤其是華爾街的販子們同台獻藝，會獵於股市江湖；惶恐的是，作為秉承東方智慧精神氣質的華夏子孫，不精通全球化視野下的各種市場技術也就罷了，對《道德經》精妙論述一知半解也情有可原，更為可怕的是，我們居然不知道原來許多耳熟能詳、婦孺皆知的詞語其實就是《道德經》原文。而最讓我們惶恐的是，盡管我們天性中已經被打上了很深的道家思想烙印，但大多數人都不以“不爭”、“無為”、“致虛”、“守靜”、“抱樸”、“守拙”這樣的精神氣質為榮，反以為是消極的，是劣根性。
面對巴菲特，我們似乎應該深刻反省，重新思考。?
本文摘自《巴菲特之非常道》
巴菲特的中國式智慧：巴菲特之非常道
本書從巴菲特的身世、生平出發，以巴菲特的創業歷程、事業發展為線索，以巴菲特的投資經歷為主要素材，結合巴菲特的家庭生活和對財富使用的態度，提煉出這位世界頂級投資大師的人生哲學、投資觀念和財富觀。本書旗幟鮮明地倡導價值投資理念，詳盡地講述了巴菲特投資實踐的過程，向讀者滲透理性投資的觀念。書中引用了一些名人逸事，諷刺了股市黑嘴、並深刻揭示市場預測的不可靠性；通過巴菲特的語言對華爾街的本質有了一個更高的認識，對經濟發展中的現象有了更明白的了解。因為我們認為，老子的智慧可遍及全球。所以書中以巴菲特故事為經，以《道德經》原文為緯，用老子的智慧提煉巴菲特投資理念和處世哲學，也是以巴菲特故事來诠釋《道德經》。使讀者可以加深兩個方面的理解。