第15節：股神的財富主張(5)

　　對於捐款巴菲特有一次相當奇特的經歷，甚至間接獲得了1973年的普利策獎。當時有一家叫兒童城的慈善組織，巴菲特的父親曾幫助過該機構，該機構得到了大量的捐款，卻只對受捐對象進行“滴灌”，當年40來歲的他，獲得了一條新聞線索，先告訴自己投資的《華盛頓月刊》，結果杳無音信。他又轉告旗下影響較小的地方報《奧馬哈太陽報》。他親自指揮一批記者在奧馬哈城四處調查搜證，後來，還是他從關系圈子裡找到了突破口，拿到了稅收申報單這一鐵證，《奧馬哈太陽報》因此獲得了1973年普利策獎。

　　為了更好地把錢還給社會，巴菲特設計了多種巧妙的手段。最開始的時候，他採用了“小錢變大錢”的手段。巴菲特通過一個企業慈善計劃，將股東們的善心匯集起來。他鼓勵股東每個人捐出一小部分錢財給他們自己指定的慈善機構。這項活動長期地進行了下來，在1990年就捐贈了300萬美元。後來，巴菲特開始參加慈善拍賣活動，開始用自己的名聲來賣錢。他在1999年拍賣自己用了20多年的錢包，得到25萬美元並捐給了奧馬哈孤兒院；他甚至在eBay上拍賣與自己共進午餐的機會，然後將得到的錢捐給慈善機構。而且，他也要求他們就餐的餐館在免費的基礎上向該慈善機構捐款1萬美元……

　　在巴菲特認為自己還有很強的造錢能力時，他幾乎不花自己的錢做慈善。但這並不代表他吝啬。在他看來，把100萬直接交給理財收益只有4%的慈善機構還不如自己通過30%的投資回報來運作，然後再將錢交給慈善機構。這樣對雙方都是有好處的，巴菲特既不減少自己賺錢的工具，慈善機構也能夠得到更多的錢。

　　2007年11月，兩名參議員在美國參議院金融委員會舉行的聽證會上放話說將廢除對房屋課以遺產稅的稅則後，巴菲特表示反對，他認為，廢除這種賦稅之後，受益人很明顯是他這樣的超級富豪。在他看來，在一個家族中世代相傳的財富，是構建精英社會的大敵，因為這有損機會平等。超級富豪和中產階級之間的鴻溝日漸拉大，機會平等的原則也在日益受到侵害，如果沒有一個漸進而又有效的遺產稅進行約束的話，這種差距將更加明顯。

　　也許巴菲特不是最慷慨的慈善家，因為蓋茨有條件捐獻比他更大數目的財富，其他不那麼富裕的人可能會把自己全部的財富捐獻出來，但巴菲特無疑是最聰明的慈善家。

　　六、男人真正的財富

　　名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故，甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

　　白話文：名譽與生命，那一個更親切？生命與財產，哪一個更貴重？獲得名利與失去生命，哪一個更有害？因此，過分吝惜必定招致更多的破費，豐厚的貯藏就會招致慘重的損失。所以，知道滿足就不會遭受屈辱；知道適可而止，就不會遇到險情，這樣才可以保長久。

　　在生活的天平上，一端放著事業，另一端放著家庭。每個人都在努力尋找二者之間的平衡點，卻常常不能如意。江湖上流行的一條短信反映出現代人的“十多十少”：食物多了食欲少了；娛樂多了快樂少了；休閑多了休息少了；關系多了關懷少了；財產多了財富少了；交流多了交心少了；文章多了文化少了；理論多了理想少了；公務多了公德少了；愛人多了愛情少了。

　　那些以事業為借口而疏於照顧家庭的男人真應該感到羞愧 ——一個男人如果沒有家庭，就算賺了再多的錢，他又是“為誰辛苦為誰忙”？說到底，那種人就算再成功，也不過是為了滿足自己花天酒地的物質享受或者是勝人一籌的逞強欲望。我們在抱怨“魚和熊掌，不能兼得”的時候，我們卻也可以看到極少數的神仙眷侶不僅可以共患難，更能同富貴。他們不僅能夠勝任領導的身份，更可以成為好伴侶、好父母。巴菲特的實踐證明，家庭不僅和事業不沖突，更是事業的基石。

　　巴菲特一直把家庭和健康當成自己重要的財富。雖然因為工作他和妻兒聚少離多，但是巴菲特家一直是最溫暖的。他曾經為了保持體型而與小女兒 打賭：如果巴菲特體重下降，她將支付他1萬美元。雖然小女兒一直引誘巴菲特吃冰激淩，去肯德基，但巴菲特不為所動。當然，巴菲特最終得到了小女兒的1萬美元。

本文摘自《巴菲特之非常道》

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　　 巴菲特的中國式智慧：巴菲特之非常道 本書從巴菲特的身世、生平出發，以巴菲特的創業歷程、事業發展為線索，以巴菲特的投資經歷為主要素材，結合巴菲特的家庭生活和對財富使用的態度，提煉出這位世界頂級投資大師的人生哲學、投資觀念和財富觀。本書旗幟鮮明地倡導價值投資理念，詳盡地講述了巴菲特投資實踐的過程，向讀者滲透理性投資的觀念。書中引用了一些名人逸事，諷刺了股市黑嘴、並深刻揭示市場預測的不可靠性；通過巴菲特的語言對華爾街的本質有了一個更高的認識，對經濟發展中的現象有了更明白的了解。因為我們認為，老子的智慧可遍及全球。所以書中以巴菲特故事為經，以《道德經》原文為緯，用老子的智慧提煉巴菲特投資理念和處世哲學，也是以巴菲特故事來诠釋《道德經》。使讀者可以加深兩個方面的理解。