第五講 中國歷史上的分與合(5)

　　新的文化生活不僅讓人們懂得了與人為善的做人之道，也培養了一種創造財富的機制。例如“文景之治”創造和積累的財富，簡直成了中國歷史上匪夷所思的神話。正是因為這種善意而又充滿生機的力量，使得漢朝成了一個基業長青的大公司，擁有長達470年的歷史。

　　這是從週文王以來，中國出現的第二次“合”。第三次是唐太宗時期。第四次是趙匡胤時期。所以，週、漢、唐、宋是中國歷史上最繁榮富強的四個朝代，也是中國歷史上文化和經濟的四個高峰。

　　【成君憶的管理學理念。】

　　45、漁夫的管理學在鼓勵人們占有財富，但也在鼓勵人與人之間的明爭暗鬥和血腥殘殺，因而出現了大量的管理學難題。

　　46、中國的歷史證明，只有園丁的管理學，才是正確的管理學。

　　漁夫的管理學在鼓勵人們占有財富，但也在鼓勵人與人之間的明爭暗鬥和血腥殘殺，因而出現了大量的管理學難題。中國的歷史證明，只有園丁的管理學，才是正確的管理學。

　　從秦始皇那里找不到“合”，秦始皇的“合”是一個似是而非的假象。從《三國演義》中也很難找到“合”，因為讀者們很容易被那些戰爭的情節迷惑。如果我們真的要學習中國傳統文化中的管理智慧，就應該去看一看漢唐的盛世，而不是三國的亂世。因為，真正的管理績效反映在“文景之治”的大漢氣象中，反映在唐詩宋詞的優美生活中。

　　天下大勢，因為漁夫文化而“分”，因為園丁文化而“合”。因為“分久必合”，所以我們可以很樂觀地看待人類的歷史。因為“合久必分”，所以我們又平添了許多的憂慮。兵荒馬亂的三國，正好是一個從“合”到“分”的歷史時期。那麼，為什麼會形成這種“合久必分”的現象呢？

　　請聽下一講——東漢末年的兩種漁夫。

本文摘自《成君憶《水煮三國》之後又一力作》

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　　 《管理三國志》以三國故事為線索，對管理思想、理念與方法有了更深入的分析與思考。正本清源說三國，返璞歸真話管理。一部“三國”，智者從中取功利，仁者從中看因果。何謂因果呢？在畅銷書作家成君憶眼里，就是管理者與管理績效之間的關聯性。