第二講 漁夫的管理學(3)

　　我做過統計，《三國演義》中有名有姓的人物共計有1191人，其中包括文官451人、武將436人。這1191個人物，大抵也可以被看作漁夫。他們和《老人與海》中的那個聖地亞哥一樣，都在苦苦地追求，都在堅強地奮鬥。在所有的漁夫中，曹操無疑是最傑出的那一個。

　　東漢末年，天下大亂，群雄並起，逐鹿中原。這只鹿，與“福”、“祿”、“壽”的“祿”諧音，是財富的象徵。而他們所爭奪的財富，就是我們今天所說的不動產——土地。後來，整個中國，諾大一片土地，被曹操、孫權和劉備分成了三部分。曹操占有了其中的三分之二，成了全中國最顯赫的大地主。

　　我們也可以把象徵財富的這只鹿，看作是老漁夫聖地亞哥追逐的那條大馬林魚。《三國演義》中的那些英雄人物，董卓、呂佈、袁紹、曹操……就好比是在驚濤駭浪中大顯身手的漁夫。他們追求著、奮鬥著……可是，這樣奮鬥的結局是什麼呢？

　　《三國演義》的卷首詞說得好：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”一部三國爭戰的歷史，原來也是一部浪花淘盡英雄的歷史。在那些驚心動魄的情節里，我們看到了英雄們博取成功的力量和謀略，也看到了一個個被風吹浪打去的悲壯結局。

　　如今，英雄主義不僅是美國文化的象徵，也是現代人欲罷不能的情結。人們識英雄、頌英雄，卻很少有人能夠在慣看秋月春風之後，理解那些英雄們的宿命。

　　【成君憶的管理學理念。】

　　15、在我們這個海洋一樣神秘的經濟社會，出現了商業意義上的兩種漁夫，一種叫做老闆，一種叫做員工。

　　16、在漁夫們的社會里，非常強調那種同舟共濟的團隊精神。但他們之間的斤斤計較和互不忠誠，卻使得團隊精神淪為了一句空洞的口號。

　　如今，在我們這個海洋一樣神秘的經濟社會，出現了另一種商業意義上的漁夫。他們的人生使命，似乎就是為了捕撈到更多的金錢和商業利益。由於他們在組織結構中的不同地位，這些漁夫也分為兩種類型。

　　第一種漁夫，人們習慣地把他們叫做老闆。所謂老闆，意味著他們有自己的產業，那就是他們的船。有點船比較小，像社區里的夫妻店。有點船比較大，我們把它叫做公司。他們在商業的海洋里打魚，但他們能否打到魚，完全取決於他們各自的打魚技巧和莫名其妙的運氣。尤其是那些擔任領導者的漁夫，他們還需要管理一個漁夫團隊的技巧。

　　第二種漁夫，就是那些大船上的打工族，人們把他們叫做員工。這些漁夫沒有自己的船，所以需要到別人的船上去上班。在這條被叫做公司的漁船上，老闆與員工之間、員工與員工之間通常有明確的分工，但他們也需要彼此之間的協作。他們就這樣組成了一支人數不等的漁夫團隊。

　　在漁夫們的社會里，有兩個值得關註的現象：第一，他們非常強調那種同舟共濟的團隊精神。在那些漁夫化程度很高的公司里，經常會組織一些主題為“團隊文化建設”的培訓。漁夫化的程度越高，就越是強調同舟共濟，越是強烈地向員工們灌輸一種所謂的團隊意識。第二，盡管他們是如此贊美團隊精神，但他們卻仿佛是同床異夢的夫妻，彼此之間斤斤計較，卻沒有多少忠誠可言，使得團隊精神淪為了一句空洞的口號。各位想一想，這是為什麼呢？

　　這是因為：他們都是漁夫，每個人都有自己的利益追求。他們所謂的團隊，其實是一種互相利用的關係。為了實現自己的利益，在每個漁夫的眼里，他的團隊和伙伴都是可供利用的工具。

　　他們之間在互相打量：“他會聽從我的使用嗎？為了使用他，我付出的成本劃算嗎？他作為工具的性能和效用能夠讓我滿意嗎？”

　　出於商業交易上的考慮，他們也會接受利用，但他們會打打自己的小算盤：“好吧，我接受你的利用，但是，你願意付出怎樣的代價利用我呢？”

本文摘自《成君憶《水煮三國》之後又一力作》

---

　　 《管理三國志》以三國故事為線索，對管理思想、理念與方法有了更深入的分析與思考。正本清源說三國，返璞歸真話管理。一部“三國”，智者從中取功利，仁者從中看因果。何謂因果呢？在畅銷書作家成君憶眼里，就是管理者與管理績效之間的關聯性。