7. 誠信：信息技術時代的成功之道(2)

　　這種非凡的經濟體系是如何維持的呢？我們如何才能更好地確保它所帶來的利益能夠惠及最大多數人呢？

　　當然，我們必須營造技術的持續進步受到鼓勵和歡迎的這種氛圍。如果99屆畢業生要在其祖先的成就之上建功立業，他們中的許多人必須抓緊擴展我們的科學和工程知識，我們的大學必須準備好滿足即將到來的學生對技術的需要。

　　不過精通科學還不夠。單憑技能也許不足以推動技術的前沿發展到足夠先進的地步，來迎接我們的國家和教育體制在以後幾十年將會面對的衆多挑戰。技術進步本身將無法支撐靠法治來維持的民主制度，這種制度對於我們的充滿活力、蓬勃發展的美國經濟非常重要。

　　教育所面臨的重要挑戰是將技能和智力轉化為智慧，轉化為一種能夠形成的確新穎之洞見的思維過程。一個敏捷而年輕的頭腦能輕易解決一系列複雜的等式。可是這樣的頭腦必須擴展，如果它要有效使用那種解決辦法來滿足人類需要的話。毫無疑問，在我們進行創造性思考的能力和我們作為社會之個體成員的創造性之間存在著關聯。

　　不過，人類思維如何創新的根源和本質總是容易引起爭議。然而，即使沒有無可爭議的證據，一直存在著特別而普遍的看法，即認為進行抽象思考的能力是通過接觸哲學、文學、音樂、藝術和語言而培養起來的。過去人們認為自由教育能導致對生活的所有方面產生更偉大的理解，它是開闊一個人的世界觀的重要元素，我認為在今天也依然如此。

　　觀看一幅名畫或聆聽一曲極為動人的鋼琴協奏曲會帶來一種智性上的愉悅感，這種愉悅感滿足於並相信自身。不過，可以證明的是，它也提高和加強了對於創新如此重要的觀念性的思考過程。

　　明確說來，一個人的世界觀是通過自由教育而獲得的，它的開闊肯定有助於理解不同行為領域的相互關係。重要的新知識常常是這種跨學科的觀察的結果。一個具有探求心的頭腦將問題放置其間的背景越開闊，產生創造性洞見的潛力就越大，這種洞見最終將有助於更具創造性的經濟。

　　不過學習和知識，甚至智慧都還不夠。國家的安寧，包括物質繁榮，在很大程度上依賴於生活在這個國家的人民的個人品質。

　　冒著聽起來會有些不合時宜的危險，我要對99屆的畢業班說，你們自己生活的成功和我們國家的成功，將要依靠你和你們的同輩人在以後的歲月中持續發展和展示出來的誠實以及其他品質。從現在開始你們就是新的一代人了，當你們看著你們的孩子畢業的時候，你們將會想到要說，無論你們取得何許成就，那都是誠實和富有成效之工作的結果，你和其他人的交往方式正是你希望別人和你交往時所採取的。

　　文明，我們的文明依賴於這個前提。它預示著從事不同職業的人，被經濟上的比較優勢——我忍不住要用這個行話——所驅動，彼此之間進行富有成效的交往。這意味著在自由人之間相互交換彼此的利益，人們之間強迫性的團體和關係幾乎無法提升我們所說的文明之狀況。

　　我認為，我可以給今天的畢業生們提供各種各樣的建議，它們來源於我五十年來在私營企業和政府部門的工作經驗。我要勸導你們所有人都努力工作、儲蓄、興旺，我就是這樣做的。不過超乎所有其他事情之上的是，對於如何開始做這些事情你們要有自己的原則。

　　據說具有高度原創性的美國棒球哲學家列奧·杜羅切（Leo Durocher）曾說過，“好人成事晚”，這麼說肯定是不對的。

　　我並不否認，很多人在他們的職業生涯和個人生活中，似乎是靠走捷徑和利用同事的方式獲得成功的。不過，在這個世界上獲得物質上的成功是可能的，但是，如果這種成功是在不剥削他人的情況下取得的，那麼它會更讓人滿足。衡量某種生涯的真正的標準是能夠滿足於，甚至是自豪於你們通過自己的努力獲得成功，而沒有在你們的人生旅程中留下一系列的受害者。

本文摘自《世界名校開學畢業典禮演講精選》

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　　 本書收錄了現當代中外部分先哲、專家教授、知名學者、社會名流，如比爾·蓋茨、薩默茲校長、佈什總統、龍應台女士、魯迅先生、蔡元培先生等在不同時期出席世界各名校的開學和畢業典禮時的51篇精彩演講，在校園里迎來送往的熱鬧場面中，演講者所談論的各色話題，其實都隐含著一個恒久的主題“開始”，一個嚴肅的問題“我將如何開始”。
　　他們身份各異，風格不一，演講的背景和場合以及內容也各有特點，其中既有語重心長的諄諄告誡，也有輕鬆诙諧的即興發揮，既有教育理念的探讨，也有人生經驗的總結。面對莘莘學子，他們圍繞著面對時代，我們該如何學習和生活這個主題，以真誠的態度，或冷峻嚴肅或輕鬆活潑的方式，向年輕人講述了有關學習和生活的真谛，為人與處事的原則，在他們那些或長或短的言辞中都飽含著關愛和祝福的深情厚意。