一個人就找到了進步的根本動力

    學會“內省”，一個人就找到了進步的根本動力

    中國歷史上關於個人修養的學說和案例太豐富了，我們也不去糾纏“仁、義、禮、智、信”的抽象說明，還是看一些活生生的人物行迹更為要緊，因為榜樣的力量既是具體的，又是無窮的。

    【西漢石奮的家庭教育】

    當初，漢景帝因為太子太傅石奮及其四個兒子，都有二千石（官秩等級，因所得俸祿以米谷為準，故以“石”稱之）的官秩，就總計他一門父子五人的官秩之和，稱石奮為“萬石君”。

    萬石君沒有文才，但恭敬謹慎無人可比。子孫做官，回來看望他，萬石君必定身穿朝服以禮相見，不叫他們的名字。子孫有了過錯，他不加責備，只是離開正室坐到廂屋中，對著桌子不吃飯。兒子們只好互相批評，有過失的人通過長輩來求情，並且袒露上身請罪，石奮才進餐。已經成年的子孫在身邊，石奮即使閑居無事，也必定衣冠整齊。子孫遵循他的教導，都以孝順謹慎聞名各地。

    等到趙绾、王臧因有文才卻犯了罪，窦太後就認為儒生富於文採卻欠缺質樸，現在“萬石君”一家人不多說話卻能身體力行，就任命他的大兒子石建擔任郎中令，任命他的小兒子石慶擔任內史。石建在漢武帝身邊任職，發現了應該進谏的事，讓人回避之後對漢武帝畅所欲言，到了朝廷與百官一起朝見漢武帝時，石建卻又像一個不善言談的人，漢武帝因此親近他。石慶曾擔任太仆，為漢武帝駕車外出，漢武帝問有幾匹馬拉車，石慶舉起馬鞭一一點數馬匹後回答：“六匹馬。”石慶在石奮的兒子中是最隨便的，做事還如此恭敬謹慎。（參見《資治通鑒》前139年）

    萬石君很有辦法，他通過絕食來迫使子孫自我批評。現代人看到“已經成年的子孫在身邊，石奮即使閑居無事，也必定衣冠整齊”會覺得有點假模假樣的，其實不然，莊重端儀必須是一貫的行為才能習慣成自然，如果採取“分時處理”的辦法，最後的效益一定等於零。

    【三國時王昶的家庭教育】

    236年，魏明帝（曹睿）诏命三公九卿每人推舉德才兼備者一人，司馬懿推薦的兖州刺史王昶應選。

    王昶為人恭謹忠厚，他給侄子起名王默、王沉，給兒子起名王渾、王深，寫信告誡他們說：“我以這四字作為你們的名字，是要你們顧名思義，不敢違犯。事物都是成熟得快死亡得也快，晚成才有好結果；早晨開花的小草，到晚上就凋零了，鬆柏的茂盛，寒冬也不會凋零。如果能把委曲看作舒展，把謙讓看作獲得，把柔弱看作剛強，便很少不成功了。毀谤和贊譽，是喜愛和厭惡的根源，也是災禍和福分的契機。孔子說：“我對別人，不毀谤，不贊譽。憑聖人的德行尚且如此，何況平庸之輩？別人有時攻擊，應當退而質問自己，如果自己有可以攻擊的行為，那麼別人的攻擊就是對的；如果自己沒有應受攻擊的行為，那麼他的話就是虛妄之言。說得對就不要怨恨他，說得不對也無害於己，又何必報復呢？諺語說：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’確實如此啊！”

    不要輕易地毀譽別人，但如果有人批評到自己頭上，則要“有則改之，無則加勉”。如果既掌握了“自我批評”的武器，對待別人的批評又採取如此“克己”的態度，大約這就是中國人人格修養的不二法門吧。

    通過以上兩個簡單的案例，我們可見窺見《華為的冬天》中的中國智慧。我有一個感想，中國現在的企業學西方太過分了，這並不是說西方的東西不先進，而是我們自己對中國智慧採取了一種不適當的漠視態度。

本文摘自《中國式公司成長戰略》

---

　　迄今為止，公司管理人員雖熱衷於從中國歷史中汲取管理智慧，但絕大多數信息都是離散的、局部的。本書通過中國歷史系統研究組織成長戰略。研究的目的在於對當代中國公司成長戰略有所啟迪。蝴蝶模型試圖用9個結構化的中國式概念來解釋一個組織成長之全過程。它為真正的戰略領導者提供了一種強有力的思維地圖，而所有事業的參與者也能從中找到自己的職責、動力和方向。蝴蝶模型強烈地感覺到在西方管理技術研究貢獻種種成果之餘，真正的戰略領導者需要加以整合，從而形成一種整體、圓融、全景式的觀點。事實上，“蝴蝶模型”是通過中國歷史研究組織成長戰略的第一個戰略理論模型。