現代商業不可能你死我活，贏家通吃(1)

　　龍永圖：我今天和易先生對話之前，我就在想，像《 三國演義 》這樣一些中國的古典文化作品，對於我們中國的現代商業核心競爭能力的形成有哪些作用？現在大家都知道，決定我們一個企業的核心競爭能力，主要是五種能力：一個是財務管理的能力，一個是營銷的能力，一個是運營的能力，還有就是培養人才的能力，戰略制定的能力。我覺得在人才管理方面，人才的培養方面，三國給我們很多的啟示。

　　在戰略制定方面的話，我覺得現在可能有很大的不同。在經濟全球化的今天，一般在商業領域都提倡雙贏這樣一種理念，不像三國的時候，不是你死就是我亡，那種鬥爭是非常殘酷的。但是現在這個商戰也好，或者商業合作也好，跟過去完全不一樣。因為在全球化的今天，你完全想自己一家通吃、贏家通吃是不可能的，你必須像產業鏈的分工一樣，大家分工合作，你才有可能贏。

　　所以我今天確實也想借這次《 論道 》請教一下易先生，到底在我們古典文化當中也好，或者我們的歷史當中也好，對於現在我們建立一個民主的、現代的市場經濟體制，建立一個高度透明的現代企業管理體制，到底有沒有可以借鑒的地方？我覺得我們挖掘一下可以借鑒的地方，對傳統文化進一步為我們現代企業管理，和建立符合中國國情的市場經濟體制，還是有很大的說明的。

　　易中天：我完全同意龍先生的意見，就是現在這個商業追求的是雙贏或者多贏，而且甚至會要求這樣，就是為了自己的生存，我還不要去消滅對手，甚至還要去說明對手，培育對手。那麼三國是這樣的，它有戰略有戰術，戰略上講它要一家獨大，要一統天下，就是你死我活，就是贏家通吃，這個東西我們現在是不可取的。

　　主持人：那我特別想問一下兩位，因為現在越來越多的中國文化經典，已經被商家研讀。雖然剛才龍先生也說過，有些並不一定可取，但是像現在《 三國演義 》也好，《 孫子兵法 》也好，或者是《 易經 》，很多跨國公司老總都會把它們放在自己的案頭上研讀。那麼像現在這種借鑒，對於咱們的企業發展，到底有沒有好處呢？

　　易中天：你要想實現市場經濟要求的多贏和雙贏，那麼至少三國裡面沒有多少可借鑒的，它不講這個東西。那麼我們傳統裡面有沒有呢？有，叫墨家。墨家是講你要贏，你必須讓人家贏，這是墨家的思想。他的觀點就是，恒愛人者，人恒愛之。就是你愛別人，別人就愛你；你說明別人，別人就說明你；你恨別人，別人就恨你；你害別人，別人就害你。墨家講這個，墨家也講仁義，也使用仁義這個概念，但是和儒家不一樣，他講兼愛、博愛。儒家講仁愛，它是有等級的愛，先愛自己家裡再愛別人，最後愛少數民族，最後差的一點給老外了。墨家講兼愛，普天之下是一樣的愛。而且它就講這個道理，你愛別人，別人愛你；你幫別人，別人幫你；最後是大家都愛別人，大家都得到愛，大家都得到說明。

　　龍永圖：所以對待我們這個古典文學也好，文化遺產也好，怎麼樣像過去講的，進一步去其糟粕、取其精華，我認為非常重要。特別是像你剛才講的墨家那些思想，對於現在我們建立和諧社會，或者建立一個雙贏共贏的市場競爭理念，絕對是可以借鑒的。所以是不是說很多的我們古典文化當中的一些東西，精華也好糟粕也好，都不應該完全用一種固定的思維來看待。要與時俱進，隨著時代的發展，不斷地從古典的文化當中吸取精華，吸取對我們有益的地方。這樣的話，我覺得對於教育我們這一代人或者是培養我們新一代的企業家，還是有意義的。當然可能有些研究歷史的人會說，你這個太實用主義了。但是我覺得對於很多人來講，其他國家也一樣，實用主義有時候並不完全是一個壞事。因為古代的理論也好，文化的傳統也好，你總是要為現代人，為現代的事業服務的。所以如果把它叫做實用主義的話，我覺得這種實用主義也沒有什麼不好的地方。我覺得這樣的學習方式，還是一種與時俱進的學習方式。當然可能會有些專家不同意這樣的觀點。

　　易中天：古代的思想家，實際上也有兩個派別，一個是理想主義，一種就是現實主義，或者說實用主義。比方說墨家、法家，都是實用主義或者功利主義，這個很明確。墨家就是講利，他認為義就在利當中，沒有利就沒有義。義是什麼呢？義就是讓大家都得利，他叫做先天下之利，他講的是天下人的利。但是有一個問題，天下人是由每個個人組成的。如果我們說現在有一種天下的大義或者是大利，但是對我們每個人都是不利的，那是謊言，那不可能。對不對？人類的幸福是由每個具體個人的幸福組成的。所謂社會的發展是由一個一個的企業，一個一個的單位組成的。也包括一個一個的電視台，比方說我們貴州電視台，對不對？全國的電視台都發展了，中國的電視事業就發展了。你不能光我貴州台獨大，或者中央台獨大，這不對的。我就發現墨家有些思想，其實很有意思。你比如說張維迎講誠信，張維迎說誠信是什麼，誠信就是放棄眼前的小利，追求長遠的大利。他舉個例子，比如說我們小區里的小賣部，小賣部從來不賣假煙，它不可能賣假煙，因為它的客戶都是固定的，就是小區里的人。你要做一次假你沒有信譽，大家就都不去了。他追求長遠利益。所以你不要把義利兩個字看得太絕對，從某種意義上說，沒有利就沒有義。

本文摘自《與龍永圖論道》

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　　 龍永圖與著名文化學者餘秋雨、北京師範大學教授於丹、廈門大學教授易中天、鳳凰衛視集團董事局主席劉長樂、陽光媒體集團主席楊瀾、《財經》雜志主編胡舒立、哈佛大學教授丘成桐、北京大學教授張頤武等中國文化界名流展開思想碰撞，畅談正在崛起的中國文化軟實力。