第28節：領導者的素質(7)

　　第二，養氣養德。

　　除了真人、聖人以外，還有一種人就是老子所說的“衆人”。《鬼谷子》稱他們是“有所疑惑”、“心術不通”的人。《鬼谷子》說：“知類在竅，有所疑惑，通於心術，心術必有不通。其通也，五氣得養，務在舍神，此之謂：化。化有五氣者，志也，思也，神也，德也，神其一長也。靜和者，養氣。養氣，得其和。四者不衰，四邊威勢，無不存而舍之。

　　”

　　要解釋這段話，必須先看老子怎樣描寫“衆人”的。老子說：“衆人熙熙，如享太牢，如登春台。我獨泊兮其未兆……衆人皆有餘，而我獨若遺。俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。衆人皆有以，我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。”（《道德經》第二十章）這里說的“衆人”，老子又稱他們“俗人”。這些人既被稱為：衆人，就是很多很多的人，大多數的人。這些人終日熙熙攘攘、忙忙碌碌為的是吃喝玩樂（享太牢，登春台）一窩蜂，煞有介事；而我卻單獨孤寂，完全不跟他們同一行動。那些衆人都好像聪明有餘；而我卻像被他們所遺棄。那些俗人好像智巧明察，唯利是圖；我卻昏昏悶悶，好像糊塗。那些人為蠅頭小利，蝸角虛名，爭奪不休，最後你死我傷，自以為能幹有為；而我被

　　他們看成傻瓜。可我就是跟他們不一樣，因為我只追求真理（食母——道）。

　　為什麼那些俗人會那樣追求不舍，自尋煩惱？老子說，是因為：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵，令人心發狂；

　　難得之貨，令人行妨。《道德經》第十二章）這些人所追逐的都是外在的九竅之欲，被九竅所奴役。分辨不出什麼才是真正的人生。《鬼谷子》說他們是生活在“疑惑（辨別不出來）”之中，因為他們把九竅所得來的資料，不能通過十二舍的程序來分析處理，而獲得真知灼見。這些人都有“心術不通”的病。只停留在耳目口鼻以及下面二孔的酒色財氣肉欲之中。所以鬼谷子強調：這些人，“心術必有不通”！他們是一般人，也

　　”（在一棵大樹下讀書，別人都叫他傻子。真是“燕雀安知鴻鹄之志哉”。從來拿破侖就是與衆不同，鶴立雞群的。《三國志》說，諸葛亮讀書能彻底明白書中的精義，與一般讀書人只註意一鱗半爪，大不相同，他抱膝作梁父吟，自比管仲、樂毅，分明他就有不同凡響的自覺。中外古今沒有一個傑出的領導者不是鶴立雞群，與衆不同的！

　　第三，靜下來。

　　《鬼谷子》說：“靜和者，養氣。養氣，得其和，四者不衰；四邊威勢，無不存而舍之。”《鬼谷子》的“五氣得養”除了獲得真知，不同凡響外，僅就健康來說，現代醫學電子儀器可以測出數字，說明“安靜下來”對壓力與緊張的舒解，具有特效。而壓力與緊張是心髒病、腦充血以及數種癌症的導因。每天只要能定時安靜下來，就是健康長壽的

本文摘自《張緒通解讀鬼谷子》

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　　 本書是一本解讀鬼谷子哲學思想的隨筆。它從總論到分篇闡述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲學價值，並以現代實例相印證，迎和了當代圖書市場回歸國學研究，挖掘國粹精華的需求，對於現代領導者的管理素質培養具有較強的指導意義。