桑巴狂歡給我們的啟迪

　　2003年2月23日至3月8日，應巴西薩爾瓦多市政府的邀請，我隨團前往巴西考察狂歡節活動，之後又前往阿根廷繼續考察。

　　史料記載：1500年4月22日，葡萄牙航海家佩德羅-卡佈拉爾抵達巴西，豎立了一塊刻著葡萄牙王室徽章的十字架，給這塊土地起名為“聖十字架”，並宣佈為葡所有。由於殖民者掠奪是從砍伐巴西紅木開始的，“巴西”一詞逐漸代替了“聖十字架”而沿用至今。巴西位於南美洲東部，人口和面積均居世界第五位，是一個人種混雜的國家，有白人、黑人和混血種人。

　　世界上許多信奉基督教的國家都有自己的狂歡節，但論規模之大，內容之豐富、氣氛之熱烈，首推巴西；而在巴西的各大城市中，又數里約熱內盧為最。早在1641年，葡萄牙殖民統治當局，為了慶祝葡萄牙國王的誕辰，佈令天下歌舞遊行，畅飲娛樂。最初，狂歡活動的規模不大，以化裝舞會為主要活動方式。到了1852年，葡萄牙人阿澤維多指揮的樂隊走上了街頭。歷時300多年，巴西的狂歡節成為民間最重要的節日。里約熱內盧的狂歡節最初沒有固定的場所，由於時值盛夏，天氣炎熱，遊行活動多在夜晚進行。從上個世紀70年代起，在德薩帕卡伊大街上，開辟了一段長達半英里的桑巴舞場大道，每到狂歡時節，來自各桑巴舞學校的學生蜂擁而來，使這里成為狂歡節的一個亮點！

　　桑巴舞的加入使里約熱內盧的狂歡節進入全盛時期。“桑巴”這個詞匯源自非洲安哥拉金彭杜語中的“森巴”，意思是“肚臍”。森巴是金彭杜族流行的一種肚皮舞，由非洲傳入巴西後與黑人聚居區的“瑪西舍”舞融合後形成了今天的桑巴舞。20世紀20年代末，第一個桑巴舞學校——“讓人說話”在里約熱內盧誕生，這個團體最早在配備巴西大鼓、長鼓、手鼓、高音鼓等樂器的桑巴舞樂隊的伴奏下，進行狂歡節遊行表演。隨後，曼格拉、波特拉和薩格羅等桑巴舞學校相繼成立，1934年誕生了里約熱內盧桑巴舞學校聯盟，他們是狂歡節上的主力軍。最初的桑巴舞遊行在被稱為桑巴舞搖籃的黑人聚居區十一廣場舉行。因為各個學校的桑巴舞均有一個情節或者主題，因此叫主題桑巴。1984年，由巴西最著名的建築設計師尼梅爾設計的里約熱內盧桑巴舞舞場落成，從此這里成為桑巴舞遊行的大本營。

　　回國以後，我動筆寫了一篇考察報告《巴西“狂歡節”帶給我們的思考》，發表在《北京旅遊報》上。同時，我對巴西狂歡節與北京國際旅遊文化節進行了比較研究，認為人家的歷史已有120多年，而我們只搞了5年，無論從規模、參與程度上比較，還是從影響力上比較，我們的差距都是極其明顯的。我特意指出，巴西人，尤其是巴西黑人生性就具有“擡腿就跳、張嘴就唱”的特長，而中國人一般是含蓄沉靜的，由於性格不同，文化背景不同，完全照搬是不適宜的。但我們認識到了巴西狂歡節所獨具的品牌價值，堅定了塑造我們自己品牌的信念。我們的活動也有獨到之處，一是起點高，一開始就有很高的國際參與度；二是擁有得天獨厚的旅遊文化資源；三是正逢中國的黃金盛世和北京舉辦奧運會的大好機會。因此，我們對辦好這個節慶活動充滿了信心。有的專家認為，北京國際旅遊文化節這一具有中國特色的狂歡活動，對塑造當代中國人蓬勃向上、樂觀進取的民族性格有著獨特功能。在此基础上，應該致力於打造屬於中國的狂歡節。專家的這種看法，就是我們的初衷和奮鬥目標。

本文摘自《讓紫禁城流動起來》

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　　 一個特殊的商人：營銷的是一座城市的形象，是一個古老民族的文化！
　　一個特殊的指揮者：指揮的是不同膚色、不同民族、色彩斑斓的民俗文化隊伍！
　　一個與衆不同的導演：他的舞台在北京，在中國，在整個世界！
　　作者用親歷親見親為的現身說法，告訴你關於城市形象塑造與推廣的秘訣。