我們不要“金玫瑰”(圖)

　　希臘神話中有一個故事說，弗里基亞的國王米達斯得到了點金術，他在狂喜當中，把花園里滿園的玫瑰都點成了金花。當他高興地採了一朵送給自己的小女兒瑪麗果德時，小女兒卻輕蔑地把金花扔了，還嗚嗚地哭了起來。這個故事的寓意非常清楚，藝術的美源於真實的生活。民間文化藝術的魅力就在於它的自然、淳樸和本真。

　　王克芬在其著作《中國古代舞蹈史話》中指出，“從遠古直到今天，我國各族民間都有很多模擬鳥獸情態的舞蹈，如：獅舞、龍舞、孔雀舞、翡翠鳥舞、鸲鹆舞……等等。在傳統舞蹈俗語中，有很多是用鳥獸動態命名的，如：打鴛鴦場、雁翅兒、龜背兒、雙飛燕、大鵬展翅、虎跳、撲虎、烏龍攪柱、商羊腿、蠍子步，等等。這些舉不勝舉的舞蹈和富有形象的舞蹈術語，是與狩獵等勞動生活密切相關的。”我也一直認為，文化藝術源自勞動，源自人民，源自生活，最終它也應該回歸到民衆中去。我在雲南，看到西南少數民族人人能歌善舞，他們藝術的源泉就是生活和生產。“山歌不唱忘記多，大路不走草成窩。快刀不磨黃鏽起，胸膛不挺背要駝。”他們堂堂正正地做人，他們快快樂樂地唱歌，躍然出自胸臆，有寫景叙事的，有詠物抒情的，人人都是好歌手。白族農民種田時，也要唱歌，比如栽稻秧，專門挑一個人出來彈弦子，一邊彈一邊領唱。這個人的工錢由大家分攤。有一首插秧歌，講了種植稻子的99道工序，民歌也是傳授耕作技術的一個工具。“磨刀不費砍柴工，唱歌不費種田工。”唱著白曲，反而出活，該栽一天的秧子半晌就搞定了。插秧時節，大家輪流幫工，今天插我家的田，明天插你家的田。田里歸來，衆人圍坐在火塘前，盡情地歡唱，直到日頭西沉。搞鼓文化的時候，我看了許多鼓樂表演，廣西蒙山一帶的瑤族，有一種“開山鑼鼓”，一人斜挎圓形小鼓和一面銅鑼，走在出工的隊伍之前，邊走邊擊，為的就是鼓舞勞動幹勁。這種情景，形象地诠釋了“鼓舞”這個詞匯的本義，也形象地說明了藝術起源於勞動的觀點。

　　外國也一樣，就拿參加過我們活動的團體和節目來說吧。來自法國中部丘陵地帶的“牧民高跷”，他們的表演充滿濃郁的牧歌情調和蓬勃的生命力，讓我們近距離地感受到了法蘭西牧人的豪爽和浪漫。“牧民高跷”最初是具有使用價值的，牧人們踩著高跷出牧，憑高觀察遼闊牧場的情況。後來，這種高跷逐漸演變為一種遊戲，放牧之餘，天性樂觀的牧人在歡快的樂曲聲中，踩著高跷跳舞，嬉戲。還有一個例子，就是比利時莫奇登皇家高跷團表演的“高跷與木屐”的節目。在寒冷的冬季里，河面上結了厚厚的冰層，比利時的村民踩在木屐雪橇上過河。對他們來說，高跷與木屐是生活與勞作的產物，也是打破隔絕的工具，是渴望與外部交流的一個象徵！在第三屆展示的鼓樂文化中，我們看到一種可以傳遞信息的“話鼓”，在非洲、東南亞以及美拉尼西亞的一些土著部落里，鼓聲可以模仿語言的節奏和語調的升降，從而把重要的訊息及時傳遞出去，據說聲音可達20英里之外；美國新世界雙語學院夏威夷舞蹈團表演的古老的聖歌和草裙舞，也深情地叙述著他們的歷史和生活。夏威夷的原住民當年從太平洋上的其他島嶼乘著獨木舟而來，草裙舞是他們演繹生命的藝術，融入了健身藝術、贊美詩和他們對人生的感悟。他們的舞蹈描述著高山與大海間亮麗的景點，頭頂如火的驕陽，夏威夷人紛紛跳入海水，打撈漂浮著的海帶。草裙舞節奏輕快活潑，節拍時快時慢，是一種適宜大衆參與的娛樂舞蹈。夏威夷人跳的草裙舞，就像莫納羅亞火山向大海傾註灼熱的岩漿一樣，熱辣辣的，讓你跟著亢奮，跟著激動！領略這種獨特的文化，能夠讓人產生無限美好的遐想。

　　

　　

熱辣的夏威夷草裙舞

　　我們在第三屆旅遊文化節提出了“和平、進步、友誼”的理念，註重表現地道的民間文化，所有參加巡遊的鼓樂、歌曲、舞蹈和其他節目都帶著濃郁的民族色彩。從第三屆開始，我們除保留旅遊咨詢大會、盛裝行進表演及專題旅遊活動之外，又把活動延伸到社區和京郊農村的村舍田間。我們推出了兩項新的舉措，一是外國戲下鄉，二是組織社區文化廣場聯歡活動。2000年9月28日，我們組織國外表演團隊和部分國內團隊，組成3個旅遊文化演出隊，分赴京郊房山韓村河村、昌平居庸關長城廣場和大興定福莊梨花莊園進行演出。10月1日國慶節，我們又組織了6支隊伍，到社區表演。旅遊團體不僅僅是遊山玩水，他們接觸到了我們社會的各個角落。從民間來到民間去，我們的活動屬於普通勞動者！

　　謝謝你！真由美

　　2007年是日本使者小野妹子被派往中國1400週年。改革開放初期，日本影片《生死?》、《追捕》在中國放映後，女主角栗原小卷、中野良子成為知名人士，在中國的人氣很旺。她們像當年的小野妹子一樣，此後為中日之間的文化交流做了許多工作。

　　當年看日本影片《追捕》時，女主角中野良子留給我的印象是一種野性的美。她扮演的真由美，在馬背上演繹了一出“美女救英雄”的故事，具有震撼人心的力量。十幾年後，當我見到這位日本著名影星時，感受到的卻是她渾身散發出來的熱情。當時，正趕上2000年北京國際文化旅遊節，我正在組織國外團隊到北京的基層單位演出。在中國家喻戶曉的中野良子，也跟隨日本團隊參加演出。出乎人們意料的是，她一點也沒有明星架子，跟普通演員一起趕場子，短短的一天就跑了四個演出點。她在北京郊區露天給農民唱歌，一曲《大海啊，故鄉》，唱得聲情並茂，讓人切實地感覺到了她的真誠。山坳里飄蕩著歌聲、掌聲、歡聲笑語，更激起中日兩國人民友好的浪花。我從旁觀察到，中野良子好像是在做一件特別神聖的事情，當她聽到現場觀衆呼喚“真由美”的時候，臉上放出了異樣的光彩！

　　演出結束後，我們坐在一起用便餐。中野良子告訴我，在中國，她的名字就是“真由美”。她覺得，用漢語發出的“真由美”，脆生生的，像動聽的樂音，溫馨而又親切。也許是一種緣分吧，從中野良子到真由美，讓她由此改變了人生的軌迹。她在當紅之年毅然淡出了萬衆矚目的影壇，開始頻繁奔走於中日之間，從事民間交往活動。她並不富有，但把不少積蓄花在了中日文化交流上。為了演藝事業，更為了中日友好事業，中野良子直到37歲才嫁人，丈夫是一位普通的銀行職員。因為錯過了最佳生育年齡，她自己沒有要孩子，卻把這份母愛給了無數的中國孩子，出資200萬日圓在秦皇島建立了一所希望小學。那所小學的教學大樓非常漂亮，樓頂上的碟形太陽能設備在陽光下閃爍著白色的光芒，這使人聯想到一襲白衣的“真由美”。她真得像一朵白玫瑰，纯潔而又美麗。

　　隔年我到日本籌辦旅遊推展活動，盡管日程安排得很滿，我還是抽空去看這位日本朋友。在中野良子的家中，當我們隔案相對、品茗閑談時，我發現面前的中野良子憔悴了許多，眉宇間溢出憂郁的神情來。其實我的心情也不好，因為當時的中日關係正處在低谷。中野良子說她正在研究歷史，尤其是中日交往的坎坷歷史。它出生在戰後，對日本侵華的歷史沒有實際的感受。但她躲不開這個問題。在中國，會有人問起她對戰爭的態度；在日本，右翼分子也會是不時奚落她。她感覺，橫亘在兩國之間的冰川很厚，需要用真誠和友誼來慢慢化解。

　　

　　

在東京中野良子家中

　　我們自然而然地談到了人性和交往的道理。她說每個人都有兩面性，只要他是真誠善良的人，你就該近距離接觸，還要學會容忍朋友的小毛病。我說是的，寬容是交際中的“太極功”，一招一式看似輕柔，卻內蘊著以柔克剛的深厚功力。針尖對麥芒的結果往往是兩敗俱傷，而寬容卻能感動人心，化幹戈為玉帛，變隔膜為親近。這是一種不易達到的人生境界，也是一種交際藝術，內里體現著中國傳統的倫理美學原則。我們談得很投機，俨然是知心朋友。我們都是從事文化交流活動的，在這方面，有許多共同語言。我們相信，寒冬

　　過去，就會春暖花開。最近，中日關係回暖，中日國家領導人圓滿地實現了互訪。我國前外交部李肇星部長在談到中日關係時說“大道無遮攔”。良子，我們該樂觀起來。你先後50多次訪華，不愧為中日友好的“民間大使”。我要說一聲：謝謝你！真由美。

本文摘自《讓紫禁城流動起來》

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　　 一個特殊的商人：營銷的是一座城市的形象，是一個古老民族的文化！
　　一個特殊的指揮者：指揮的是不同膚色、不同民族、色彩斑斓的民俗文化隊伍！
　　一個與衆不同的導演：他的舞台在北京，在中國，在整個世界！
　　作者用親歷親見親為的現身說法，告訴你關於城市形象塑造與推廣的秘訣。