金融資本

　　家族財富與個人在銀行的現金有很大不同。成功的富豪家族成員將自己當成是金融資本的管家而不是持有者。因為他們不是金融資本的持有者，所以他們覺著他們無權使用這些財富供個人享樂。取而代之的是他們像照看傳家寶一樣照看它。他們也許不喜歡古老的東西，甚至不願意成為它的保管者，將其作為負擔，而不是樂趣，但是他們仍然盡職盡責。
個人財富只有一個目的：改善你的生活質量。它能讓你去度假，讓你住進夢想的房子裡（如果能負擔得起），讓你買啤酒、照亮你的房間、退休後有錢花。
個人財富必須要物有所值。幾乎每天都需要動用。供車、買地鐵票、給服務員小費、給孩子們津貼。如果能的話，它隨時隨地可購買任何東西。
這也是個人財富的難處：沒有個人財富辦不成的事情。因此，個人財富總會減少，心有餘而力不足。對大多數人來說，個人財富總是四處奔跑，總是沒有喘息的機會來恢複體力，經常是它自己筋疲力盡，有時甚至會崩潰。
事實並沒有聽起來那麼可怕，個人財富終歸是個人財富，它的存在就是為了實現它的作用。對大多數人來說，個人財富殆盡時也是它的作用完結之時。
但這並不是我們本書中讨論的東西，我們讨論的是另一種財富：家族財富。家族財富屬於家族，而不是屬於某個特別的個人。就像一個組織的財富，有人管理這些財富，有人確保這些不會消失，這些人不應把這些財富花費在自己身上。
當組織財富以費用、工資、分紅等形式支付時，就會轉化為個人財富。但是將組織財富轉化為個人財富的保管者是一個很差的保管者，他有可能是在犯下過錯。
如果個人財富不得空閑，家族財富就會變懶惰。不用會變“舊”。坐吃山空，毫無目標，沒有意義，有時甚至毫無用處。
它不是某個人的資產，而是屬於整個家族；它不是為某個人服務，而是服務整個家族；它不是提高某個人的生活標準，而是改善全家族人的生活質量。
這一點讓家族財富不同於個人財富，所以必須用不同的方式考慮、使用和保護它。
然而，錢就是錢，關於錢的很多東西都一樣，不論是誰的錢都是如此。所以你的家族中需要有個“善於管錢”的人。
當然，首先你需要可以給家族掙錢的人。我們在第3～5章節中講述了這一問題。並不是人人都能掙錢，也不是每個人都想掙錢，但是家中如果沒有這樣的人，你也不可能擁有“家族財富”。
其次，你需要一個能管理和保存錢的人。這一天賦也許更普通些，也更容易學習到，但並不是微不足道的，而且你更需要它。你需要一個財富創造者，也需要一個很好的管理者來實現財富的傳承，而且他們必須想這樣做。記住，他們掙錢或持有財富並不是為了一己之利，而是為了他人的利益，甚至是那些他們從不謀面的人。這項工作的工作量大、困難重重，而且是一項沒有確定結果的長期工程。
為什麼要這麼做？
國家的敵人？
只要我們有足夠的錢，我們就會建造一座農舍，刻上維吉爾（Virgil）的話：“Hic dontus,haec patri est.”
翻譯過來大意是：這是我們的家，這是我們的國家。但是當你說這句話的時候，說第二個“這”時必須加重語氣，這樣就解釋通了。
“這是我們的家。”是稱述事實。
“這是我們的國家。”實際上是不忠。
是要對國家宣誓效忠，而不是家族。國務部長不僅要滿足人們的物質需求，而且要滿足他們的心理和情感需求。例如，在戰争年代，公民要將國家利益放在首位，國家利益高於個人利益。如果他被號召需要為了戰争放棄自己的生命或財產，公民隨時做好準備，滿足於這種犧牲是高尚的。
和平年代，國家選舉是最大的競賽，其中個人的成功或失敗聯結著候選人。他的政黨獲勝，選民也贏了。他覺著不僅他自己會得到他想到的，他的競争對手也能得到。
例如，創立全民醫療保健體系時，支持它的人必定歡呼雀躍，即使他們沒有為這項運動付出任何貢獻，甚至不知道它是否或如何能改善全民的醫療保健。但是他們確信這對人對己甚至是對於反對它的人都有好處。
歷史學家會註意到現代更像羅馬帝國時代，而不像羅馬共和國時代。在我們的引用中，維吉爾仍然大談特談共和國的好處（一部分是為了取悅奧古斯都），在那個年代，家族比羅馬中央政府更重要。羅馬共和國由維護其榮譽、保護和促進其家族利益、建立和保存家族財富的家族統治了幾百年。
後來，帝國時代，人們很難持有家族財富——因為帝王想要財富。但是這個說來話長。
我們當前的目的，就是要記住任何想擁有家族財富的人，他們的目標是部分地保護其自身不受國家影響。家族保持其資源很大一部分是因為他們不想依靠國家的施舍。我們已經見過一些國有退休金體制陷入困境。特別是英國的醫療保健系統也經常存在管理不善、資金匮乏和組織問題。這對於依靠國家維持生計的人來說，如傑斐遜（Jefferson）所說：“我們應該很快想要面包。”
但那還不是最壞的。歷史證明，國家不僅不是可靠的幫手，甚至會成為一個家族最糟糕的敵人。
例如，法國革命演變為恐怖統治時，法國貴族實際上成了過街老鼠，人人喊打。1793年，馬克西米連•羅伯斯皮爾（Maximilien Robespierre）控制了公共治安委員會，他將16594人送上了斷頭台。難道是因為他們有罪嗎？不是，而是生不逢時。
我們不用追溯太久遠的歷史去尋找例子，跳入腦海的是20世紀三四十年代德國和東歐猶太人事件。政府不僅成了剝奪猶太人財富的寄生蟲，甚至成了他們永久的敵人，將他們捆綁起來，把全家人（數百萬家庭）送往勞力和死亡集中營。
20世紀早期和中期是兇殘政府的全盛時期，納粹忙著殘殺猶太人、吉普賽人、各種宗教的教徒、同性戀者、智障者、瘸子、民主黨人以及其他群體。
我們從其中學到的另一個教訓是，如果你的家族管理良好、比較富裕，你的日子就會好過些。上述的例子中，擁有家族財富的人一般不會受到國家的控制——他們比沒有家族財富的人活得更好些。
總而言之，經營良好的家族比國家更加強大，更加可靠。

本文摘自《家族財富》

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　　 第一次看到《家族財富》這本書，就被題目吸引了。書中有相當篇幅讨論了“家族理財室”（family office）業務，這是國外私人銀行的頂級服務。原本只想更深入地了解國外私人銀行的業態，但閱讀的過程卻帶給我很大的震撼，颠覆了我原本對財富的認知，讓我重新思考價值的意義。在譯者看來，在觀念上傳遞出的與公衆認知大相徑庭的家族財富理念，才是這本書的寶藏。