唐僧的成佛與如來的帝王心術（4）

　　如來玩的這一手，《西遊記》中的唐太宗在歷史上也玩過。貞觀二十三年，唐太宗李世民知道自己已是“疴瘵彌積”，病得不輕了，遂於當年五月十五，一紙诏書把李世績調出京師去做疊州都督。當時李世績已是宰相，出京做地方長官相當於貶職。李世民的考慮是，李世績和太子李治的關係淺，所以讓李治在自己死後把李世績調回來，借此給李世績一個恩德，這樣李治以後才好控制這位在貞觀後期逐漸成為軍中第一人的將軍。李世民的這一招用得頗為高明，它還可以收到一些附帶的效果，一是借機敲打李世績，稍微抑制一下他的權力；而且在這個敏感時期，把他調離中樞，不讓李世績在輔政大臣中名位最重，反而有利於發揮他在軍事領域的專長。二是讓李治再把他提拔起來，而不是在李治剛上台時他就是位高權重的大臣，這樣可以避免李治對他的反感，也讓李治今後在使用李世績時更放心些。

　　唐僧與悟空的關係與此確實極為相似，如果孫悟空沒有犯錯誤，還在天上好好地做他的齊天大聖。在這種情況下，如果如來把悟空領到唐僧面前，說以後齊天大聖就跟著你混，那還不把唐僧給吓暈了，他哪敢做這種人的師父。現在則不同了，悟空是可憐兮兮地在五行山下盼著唐僧早日來救他。而他如果做出什麼於師父不利的事情來，難免在世上背上“忘恩負義”的罵名。

　　不管怎麼說，如來的這一手玩得頗為高明且成功。對於師父救自己逃離苦海，悟空一直心存感激，至少在口頭上始終如此。在三打白骨精一役中，悟空曾給唐僧跪下叩頭，說“幸師父救脫吾身，若不與你同上西天，顯得我知恩不報非君子，萬古千秋作罵名。”在黃袍怪一役中，當豬八戒請回孫悟空時，小猴們見悟空要走，慌忙攔住他，讓他別走，悟空說這可不行，“天上地下，都曉得孫悟空是唐僧的徒弟。”看來頂著個師徒名份，有時也是能夠壓死人的。

　　◆唐僧的思維局限

　　如來為了提拔金蝉子，所用的一番苦心天日可鑒。不過，唐僧沒有佛祖那麼高的境界，看事情還不是很透彻，他還憋著勁要趕走孫悟空呢（如來也在哀歎：他怎麼就這麼不開竅呢）。

　　很多人說，沒有孫悟空，唐僧到不了西天。可唐僧本人不這麼看，他認為只要有觀音、佛祖的支援，自己就可以到西天，至於孫悟空，不是最重要的。所以他在取經路上，數次堅決地要趕走孫悟空。他卻不知道，到了西天後給他安排的職務大小，在很大程度上就是以他的徒弟為參照系的。如果唐僧就帶著八戒、沙僧到西天，那怎麼好給他安排高級職務？撑死了也就是個副部，這還有人說閑話。要不，就安排個正局級？但如果那樣這取經行動幹什麼費這麼大勁啊，如來的一片苦心不也就全泡湯了嘛。不行，必須讓唐僧打消這個愚蠢的念頭。在這種情況下，觀音明確地給了唐僧一個警告，唐僧才轉變觀念，不再提趕走孫悟空的事了。

　　我們基本上可以明確的是，只要有如來、觀音的支援，沒有孫悟空取經隊伍也是可以到達西天的。畢竟很多妖怪孫悟空也不是憑自己的本事打敗的。觀音也可以給八戒弄個救命毫毛什麼的。取經事業不是離開孫悟空就玩不轉了，沒有孫悟空，還可以去找別人嘛。但如來、觀音的意思很清楚，他們選來保唐僧的就是孫悟空。由孫悟空保唐僧到西天，能夠更好地達到宣傳、教育以及選拔人才的多方面目的。由孫悟空保唐僧到西天，與另找一人保唐僧到西天的意義、意思是大不一樣的，在這件事上，如來有他的考慮。

　　唐僧沒有如來站得高，看得遠，他不知道佛祖“在下一盤很大的棋”，而只能看到自己眼前的一丁點兒事，總覺得悟空與他不和。卻沒想到，如來佛對整個取經活動有著通盤的考慮，這件事，就是從悟空被壓在五行山下才開始謀劃的，唐僧要是趕走了孫悟空，那不是釜底抽薪，把取經行動的本意給淘空了嗎。如來要達到的效果，就是要把這個不好管的刺頭放在取經隊伍內，再由唐僧給帶好了。這樣，就可以借取經路途之機，向整個天界社會展示取經隊伍的能力與業績，同時，也通過取經隊伍內部的和諧，展示唐僧的“領導”能力，如此，才好名正言順地把唐僧安排在高級官職崗位上。唐僧只知道死背佛家經典，沒有政治家的視野，哪能明白佛祖的這些心思。

本文摘自《另類視角全新解讀經典名著》

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　　 家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞，有誰解其中的深刻寓意？有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略？
　　本書以管理學、社會科學的視角，對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段：無性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來，悟空經歷了一個收性的階段；最後，到達西天被封為佛，達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度，對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析，對於認識中國古代管理的奧秘，有很大的啟發意義。