八十一難的玄機（1）

　　◆八十一難水分多

　　說起《西遊記》，不能不提八十一難，很多人把西天取經的歷程，理解為唐僧師徒四人，歷盡九九八十一難取回真經，修成正果的過程，認為八十一難是師徒四人共同經歷的。這其實是一種誤解。在金剛護送取經隊伍返回東土大唐的時候，觀音聽取了五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍等神仙的匯報，菩薩將“難簿”過目一遍，發現只有八十難，是哪八十難：

　　金蝉遭貶第一難，出胎幾殺第二難，滿月抛江第三難，尋親報冤第四難，出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，兩界山頭第八難，陡澗換馬第九難，夜被火燒第十難，失卻袈裟十一難，收降八戒十二難，黃風怪阻十三難，請求靈吉十四難，流沙難渡十五難，收得沙僧十六難，四聖顯化十七難，五莊觀中十八難，難活人參十九難，貶退心猿二十難，黑鬆林失散二十一難，寶象國捎書二十二難，金銮殿變虎二十三難，平頂山逢魔二十四難，蓮花洞高懸二十五難，烏雞國救主二十六難，被魔化身二十七難，號山逢怪二十八難，風攝聖僧二十九難，心猿遭害三十難，請聖降妖三十一難，黑河沉沒三十二難，搬運車遲三十三難，大賭輸贏三十四難，祛道興僧三十五難，路逢大水三十六難，身落天河三十七難，魚籃現身三十八難，金兜山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，問佛根源四十一難，吃水遭毒四十二難，西梁國留婚四十三難，琵琶洞受苦四十四難，再貶心猿四十五難，難辨猕猴四十六難，路阻火焰山四十七難，求取芭蕉扇四十八難，收縛魔王四十九難，賽城掃塔五十難，取寶救僧五十一難，棘林吟詠五十二難，小雷音遇難五十三難，諸天神遭困五十四難，稀柿衕穢阻五十五難，朱紫國行醫五十六難，拯救疲癃五十七難，降妖取後五十八難，七情迷沒五十九難，多目遭傷六十難，路阻獅駝六十一難，怪分三色六十二難，城里遇災六十三難，請佛收魔六十四難，比丘救子六十五難，辨認真邪六十六難，鬆林救怪六十七難，僧房卧病六十八難，無底洞遭困六十九難，滅法國難行七十難，隐霧山遇魔七十一難，鳳仙郡求雨七十二難，失落兵器七十三難，會慶釘钯七十四難，竹節山遭難七十五難，玄英洞受苦七十六難，趕捉犀牛七十七難，天竺招婚七十八難，銅台府監禁七十九難，淩雲渡脫胎八十難。（第九十九回）

　　這第一難是金蝉子“上課不認真聽講”被貶下來。第二至四難是唐僧出生後取經行動開始前的經歷，一直到第八難，孫悟空才加入取經隊伍。顯然，八十一難是從金蝉子被貶就開始計算的。因此，八十一難並不是師徒四人共同經歷的，而只是針對唐僧而言的。

　　唐僧經歷的八十一難，也有很多水分，我們試從中找出幾個難看一看：第一難是金蝉子上課不認真聽講被貶下界來，這也能算一難嗎？頂多算是如來的一個“刁難”。而收伏孫悟空、豬八戒、沙僧都進入了八十一難（分別是第八、十二、十六難），其中，收沙僧時，又把流沙河不好渡過另算為一難（第十五難）。被黃風嶺的黃風怪阻擋本可算一難（第十三難），但在這個過程中，孫悟空請靈吉菩薩來幫忙也算了一難（第十四難），這不是把別人的工作都算到唐僧頭上了嗎。另外，紅孩兒一役、獅駝嶺一役，每個都分成了四難，奇怪的是，在紅孩兒一役中，孫悟空請觀音菩薩降妖算了一難（第三十一難），獅駝嶺一役中，如來佛等人收伏三個妖魔也算作一難（第六十四難），這也太會算了吧。其他種種渾水摸魚之處甚多，最後，在靈山上，唐僧經過淩雲仙渡，脫卻“胎胞骨肉身”，洗盡凡尘，也被算作一難（第八十難），這樣的難，我們真是想經歷一下啊。

　　可見，在八十一難的計算過程中，對於什麼算“一難”，什麼不算“一難”，是沒有什麼確定的標準的，其間的隨意性很大。由不同的人計算，得到的“難”的數目可能會有很大的差異。

　　即使這麼個算法，還是出了一點纰漏，到西天時，竟少了一難，於是菩薩急忙命令揭谛，“趕上金剛，還生一難者。”又人為地制造了一起災難。唐僧本來飛的好好的，突然掉下來了，八戒、沙僧還在那著急，只有悟空心裡明白：這響晴白日的，又沒有妖邪現身，由金剛駕雲護送著，現在卻掉下來了，這自然是組織有組織上的考慮。所以他知道“唐僧九九之數未完，還該有一難，故羁留於此”。

本文摘自《另類視角全新解讀經典名著》

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　　 家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞，有誰解其中的深刻寓意？有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略？
　　本書以管理學、社會科學的視角，對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程，認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段：無性階段；生性和任性的階段；從五行山下出來，悟空經歷了一個收性的階段；最後，到達西天被封為佛，達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度，對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析，對於認識中國古代管理的奧秘，有很大的啟發意義。