悟空本事的巨大反差(1)

2014-05-08 16:22:10

  讀《西遊記》,有一個現象常常令人大惑不解,就是孫悟空給人的印象是本事前後出現了巨大的差異。在大鬧天宮之時,他給人的感覺是威風八面、所向披靡,而在保唐僧取經的過程中,則屢屢受挫,要到處找人幫忙。在取經路上,真正由孫悟空獨立降伏的妖怪沒有幾個,主要是白骨精、金角大王、銀角大王、車遲國的三位國師、駝羅莊的紅鱗大蟒、隐霧山的豹子精等等。大多數妖怪是在各路神仙的說明下降伏的。如果沒有各路神仙的說明,光靠著孫悟空等幾個徒弟,唐僧是到不了西天的。這件事細究起來,跟孫悟空的師承來歷有很大的關係。

  ◆對悟空本事差異的幾種解釋

  對孫悟空的本事差異可以有多種解釋,我們大體上把它們歸一下類:

  第一種解釋認為,出現這種情況的原因,是因為孫悟空執行的任務不同了。在大鬧天宮的時候,孫悟空從事的是破壞工作,其他天庭衆神的目的是要捉拿住他,而他又身負筋鬥雲神功,打得過就打,打不過就走,可以採用遊擊戰術,來去自如,指東打西,東一榔頭西一棒子,只要衆神拿他沒有辦法,就算他成功了。他在這個過程中,也可以採用不計後果的做法,沒有什麼顧慮,可以放手去搏。

  在取經路上,他的職責是保護唐僧,不再能採用遊擊戰術了。而且,現在情況正好相反,唐僧師徒在明,妖魔鬼怪在暗,妖怪不求打敗他,只要他拿妖怪沒有辦法,妖怪的目的就達到了,因為妖怪的重點在於吃到唐僧肉。在這種情況下,悟空即使碰到通天河的金魚精,也無計可施,畢竟他水底下的勾當不行。如果是在大鬧天宮之時,像紅孩兒、金魚精這樣的妖怪,當然不能給他造成任何麻煩,因為他們並不能有效地阻止孫悟空給天庭搞破壞。另外,被保護人唐僧也缺少自我保護意識和抵禦風險的能力,經常被妖怪扣為人質,使孫悟空在援救工作中投鼠忌器,這也對他造成一定的制約。

  不僅如此,唐僧對孫悟空還有一定的防範心理,一方面不願他功高震主,另一方面又擔心他濫殺無辜,經常給他念緊箍咒,這使孫悟空頗為煩惱。其後果是,既挫傷了孫悟空的工作積極性,也限制了他的能力發揮,使他在工作中瞻前顧後,不能放開手腳。因此,在某種意義上說,很多場戰鬥未開始就勝敗已分了。

  第二個解釋的方向,是從個體的內在動力入手。當孫悟空大鬧天宮的時候,他完全是為了自己的利益而戰鬥,所以能夠使出渾身解數,有時甚至可以超水平發揮。反觀天庭衆神,情況就有很大的不同。天庭的體制非常奇怪,由於沒有退休機制,編制又不能無限制地膨脹,因此,在天庭做官,基本上沒有什麼升遷的途徑。長此下去,衆神就斷了建功立業,以求升遷的念想,逐漸養成了得過且過、大家相安無事就好的官僚風氣。試想一下,冒出一個妖猴來,某人捉住他了,又能怎麼樣,難道還會得到提拔不成。二郎神、王靈官在與孫悟空的戰鬥中出了大力,又得到了什麼獎賞?太上老君讓好不容易被捉住的猴王從八卦爐中逃脫,又有誰去問責?何況這猴子十分滑溜,一個跟頭十萬八千里,打得過就打,被包圍就跑。戰鬥畢竟不是完全沒有風險的事情,哪位神仙肯特別賣力去擒他呢?就算捉住了他,也難免被人說成是愛出風頭,不一定有什麼好果子吃。

  這麼一想,孫悟空大鬧一番對天庭一幹神將來說可能還是好事,不是有很多枭雄採取“養寇自重”的做法嗎。有叛軍才能顯示出天兵天將的重要性來嘛。借這個機會,他們也可以跟天庭提一點關於福利待遇方面的條件,要求加點工資應該是很順理成章的想法吧。君不見,剛剛鎮壓完孫悟空,一些天將感到自己地位提高就得意忘形,接連發生了卷簾大將打碎玻璃盞、天篷元帥調戲嫦娥仙子的事情。

  另外,我們還可以想象,如果在孫悟空大鬧天宮的時候,讓青牛精、黃眉怪、青毛獅子這些神仙的坐騎和手下去對付悟空,它們肯定沒有多大的積極性,不會像做妖怪的時候那麼賣力,十成本事能發揮出三成就不錯了。

  在取經路上,情況正好颠倒過來了。這一次,衆妖怪不知從哪兒得到訊息,說吃了唐僧肉或者吸了唐僧的元陽,可以長生不老。這對他們構成了無窮的誘惑,一個個為此目的而前仆後繼,真可謂“殺了白骨精,自有後來人”。絲毫不以死去的妖魔為戒。與之形成對照的是孫悟空,他對於保這個“肉眼凡胎”到西天的任務本就有一定的抵觸情緒,不過是想借此求個正果罷了。悟空與妖怪也沒有什麼血海深仇,有些妖怪還與他沾親帶故,有著說不清道不明的關係。他對抗妖怪的目的只在於保師父不受傷害,以及有時潛意識中想出出風頭的想法。這樣,他在戰鬥中就很難盡全力施為。而且,他後來也逐漸知道,有些妖怪是不能隨便亂打的。

本文摘自《另類視角全新解讀經典名著》


   家喻戶曉的《西遊記》歷來被人們作為經典娛樂欣賞,有誰解其中的深刻寓意?有誰能從中領悟人生的智慧和管理的謀略?
  本書以管理學、社會科學的視角,對《西遊記》進行了解讀。上篇講述孫悟空的心路歷程,認為孫悟空的心理發展可以分為四個階段:無性階段;生性和任性的階段;從五行山下出來,悟空經歷了一個收性的階段;最後,到達西天被封為佛,達到了更高層次的無性階段。下篇則從管理學、經濟學等角度,對“天庭”管理進行了深入有趣的分析。這些分析,對於認識中國古代管理的奧秘,有很大的啟發意義。

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