第2章 渴望的男男女女(4)

    作為人類，為了生存我們需要從他人那里獲取很多，但我們自身還不是完美的提供者，無法充分提供給他人所必需的情感供給。通常，關係中之所以存在不一致和沖突是因為情感供給的不均衡。一個人只有通過留下另一部分重要的需求不被滿足，才能從另一個人那里部分滿足他（她）的需要。生活中，這種妥協也是心理病理學中的妥協。

    從分離的觀點出發來講述發展的故事常常會犯錯誤，但是單從關係的觀點出發來講述發展的故事也會重複同樣的錯誤。關係和分離是遞歸的過程。2與他人的分離使自體更穩固，使邊界更明顯，並使得自體能夠更大程度地從他人那里分化出來。這些因素在關係中引起了更強的回應。在這條脈絡上，很多理論學家（如Balint，1952；Erikson，1968；Kernberg，1980）指出，真正的親密關係只有在獨立的人之間才有可能建立。我們對自己是誰這一點了解得越清楚，我們就越能夠冒險與另一個人交往。我們對自己的邊界越清楚，我們就越能夠自如地體驗與他人之間一系列的情感和聯絡。

    關係中以及對關係本身的強烈回應和可獲性反過來又改造了自體。我們與他人在一起的體驗也讓我們對自己有所認識。我們必須持續地根據自己的人際體驗來修正自己內部的自我模型。我們只有在他人（眼）中，通過他人並且和他人在一起，才能了解並發現我們自己。

    分離和聯繫是互相滲透的過程。雙方無論是在內部還是在外部都互相包含，這使情況更加複雜。內部方面通常包括自體的圖像、他人圖像和將他們結合起來的感情；外部方面通常會影響他人對我們的體驗和印象以及他們在未來進行回應的可能性。換句話說，當我們在一起的時候，我們既是分離的又是聯繫在一起的。我們之間無論發生什麼，都會在內心產生一些情緒反應，也會使我對你的印象和對我自己的印象有所改變。我對你和對我自己的印象（包括我對我自己在和你的關係中的印象）的改變，也將影響未來我對待你的方式。我們之間發生的事情，也可能影響你對我的看法，以至於影響你未來對待我的方式。當人們談論他們的生活時，他們談及這種遞歸語言非常自然也非常簡單。另外，發展的理論卻是匆匆忙忙並且結結巴巴地把關係體驗在內部因素的倡導者和外部因素的擁護者之間進行分割，突出了自體，並把他人置於或明或暗的背景中，或者在有關人際體驗到底是什麼這方面，發展理論變得如此含糊，以至於我們每個人都在這個理論中自由投射我們自己的意思，還自以為我們在彼此交流。

    關係和心理治療

    當心理學和精神分析開始將視線轉向闡述這一相對未被探索的領域的時候，他們使用那些曾經闡明過其他問題的相同類型的方法來做。對臨床心理學家和精神分析師來說，對最熟悉的關係的理解是理解關係的參考框架，即治療師和病人之間的關係。在移情中，病人與他人建立關係以及對他人幻想的習慣性模式是非常清晰可見的。病人並不需要告訴咨詢師，咨詢師只需要體驗病人帶來的東西就可以了。從所有意識和無意識層面、愛和恨的層面、沖突層面和整體層面，沒有哪種關係曾經比這種關係得到更詳細的理解。

    然而，將我們對關係的理解局限在這些現象上會在三個方面蒙蔽我們的眼睛。首先，治療關係並不是一個共同性的關係。其中一個願意接受“病人”角色的人，來找另一個承擔了“治療師”照顧人的角色的人，尋求說明。病人是需求方，治療師要對病人有所反應或說明理解這種需求。治療設定故意重複了父母與兒童的心位。因此，我們心理學理論如此專一地專注於父母與兒童之間的動力也就不足為怪了。在治療性咨詢中，我們極少有機會去看其他任何事情。

    其次，病人是那些生活中遇到困難（症狀或沖突）而前來尋求我們說明的人。所有這些問題預示著關係中某種類型的困難。盡管說病人通常和那些不是病人的人一樣“正常”可能是正確的，甚至有時候他們還更加正常，我們仍然能聽到更多的被沮喪情緒所主宰的體驗勝於那些生活順利進行的人的體驗。

本文摘自《人際關係的解析》

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　　 本書首先介紹了一個關於關係的八維度的研究，這是本書的核心。接下來詳細讨論關係這種現象在心理學與社會學中是如何被對待的。書中提出 了“渴往的男人（女人）”模型，與弗洛伊德的“內疚的人”模型形成對比。作者在隨後章節中逐一介紹每一個維度，每一章都整合了一些相關的研究與理論，包括這一維度在人們的生活中是如何被表達出來的。在本書結尾，作者探索了男女在建立關係途徑方面的差異，並用關於愛的整合性章節來結束全書。