《管理如歌》 手握善良是贏得機會的運氣

    10手握善良是贏得機會的運氣

    上個月,我帶隊去接安檢援藏員工高維，接受了高原極限的考驗。西藏區局對我們的援藏人員給與充分肯定，徐局長講，即使什麼也不做，在這能呆上三年也是英雄。從邦達到拉薩的過程中，我也切身感受到西藏人笃信的佛教文化。今天講這個話題，不是說要讓大家去信仰宗教，而是其中的一些道理值得我們去深思、去借鑒。聽當地人說：“一切事物都是因緣而生，因緣而滅”。這也就是平常我們所說的“善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到”，就是說你種什麼樣的因就有什麼樣的果，如果你從來不種善因，要想得到善果是不可能的。這些話有一定的哲理，並不能簡單地看作是迷信。佛教講的“三世因緣”，是指過去、現在、未來，也就是我們所說的一切時間和空間。前因後果緊密相連，環環相扣。佛學還有一觀點認為前因難轉，叫“天定者勝人”，但反過來有另一句話說“人定者可以勝天”。就是說要兢兢業業積累善事，所謂的前世孽緣就不可怕了，這叫“修善改命”。這一切都在於自己存心修德，這是一個積累的過程。“修善改命”這個詞非常好，確實有它的道理。無因不成果,無緣不顯因,唯有因緣和合,才可以有果的顯現。如果平時不助人為樂，不把修善作為橋梁的話，就不會得到因善緣而引致的好結果。人生難得，緣分難求，唯有多做善事，才能逢兇化吉，因而珍惜現在善緣、創造未來善因，就是人生正確的態度。

    有些人最大的毛病就是不做本份事，喜歡歪門邪道。嘴上說行善，實則行惡，好話說盡，壞事做絕。他們的特徵是僞裝，始終認為一切成功的根源就在於手段，無所不用其極，從不反思自己的品德和終究的惡果。根據這種人謀略的不同，其得到成果的大小也不同，有的人先前如魚得水，然最終結局悲惨；有的人上半生得意洋洋，下半生凄惨無比，這些人的聪明把自己送上了斷頭台。有人說，大多惡人並沒有得到惡報呀，我們不要光看表面，做壞事的人，內心極度的痛苦、恐懼和焦慮，害怕被發現而受到懲罰，一生都生活在恐懼擔憂當中，所以可以說惡報早就來了。所謂“天知、地知、你知、我知”所幹的惡事，終究是掩蓋不住的，即使燒香、磕頭求菩薩保佑也救不了自己。這也是我們說的，還歷史本來的面貌。

    曾經有一個人問一位有威望的老和尚：“是不是每一個人都有佛性？”老和尚回答：“做賊是用賊性，做佛是用佛性，做衆生是用衆生性。”看你怎麼用心，唯有做好事才能堅持正果。不好好修行的人，惡意诽谤他人的人，以個人利益為重的人，必須要用佛性、做善事來洗禮自己。“放下屠刀，立地成佛”。修行的過程，也就是去惡從善的過程，也就是轉迷從悟，也就是轉凡成聖的過程。傳說西藏的天葬，作惡多端的人，連鷹都不會去吃，這太可悲了。為什麼有些註意修行的人去參禅？禅是什麼？禅就是我，禅就在我們身邊。禅就是一種境界，讓我們思想有所升華。參禅，就是老實做事，老實做人，參禅就是修心。

    “成自在”是非常高的境界，自在就是在自律角度上對有損於他人的事，有損於集體利益的事不動貪心、不起邪念，這樣才能通達佛教的緣生論。珍惜現在的善緣，做正確的事，這是人生的選擇。

    最近我在報上看到，有一個美國記者問比爾蓋茨什麼是機會，比爾蓋茨的回答非常出乎記者的意料，比爾蓋茨回答了三句話：機會就是孝敬父母不能等待，追求愛情不能等待，回報社會不能等待。這反映了比爾蓋茨把做善事當作機會，很值得我們倡導。所以我用了“手握善良是贏得機會的運氣”這個標題。

    我們註意到，無論根植於何種土壤的文化，都有一個共同的價值取向，真正的善人受人景仰。他們本性善良、善於說明他人，對自然、對社會常懷感恩之心，他們德才兼備、胸懷大志、深謀遠慮、謙虛謹慎，竭盡身心為社會創造財富。那麼他得到善報了嗎？其實早就得到了善報，當他們在說明他人、奉獻社會的時候內心一定是充滿了愉悅，想起自己所做的善事就深感自豪，充滿成就感。就像奧運口號“我參與、我奉獻、我快樂”。

    讓我們都多做好事、善事，多奉獻愛心、說明他人，多做對企業、對社會有益的事情，常懷感恩之心。（2007年8月9日在安全生產例會上的講話）

本文摘自《張木生語錄體企業管理專著》

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　　 今天的天津機場已經今非昔比，過去的5年回想起來，就像是在萬丈深淵上走鋼絲，當聚精會神、用盡心智走到彼岸時，回頭看，雖然膽戰心驚，但很欣慰。今天將五年的管理心得採撷成冊?是為紀念一段心路歷程，還原一段歷史的原貌。